По ту сторону света

Наталия Кравченко

"Я люблю тебя так, словно я умерла,
то есть будто смотрю на тебя с того света,
где нам каждая жилочка будет мила,
где любовь так полна, что не надо ответа" И. Кабыш

"Просто стою я, просто смотрю я,
как на земле без меня" И. Снегова

"Мы оба умираем, все умираем, всегда умираем.
Я– пока пишу, ты – пока читаешь, другие –
пока слушают или пока не слушают..." Ф. Петрарка

1.

Я пишу ниоткуда и не ожидаю ответа.
Только чувствую: нам объясниться настала пора.
Не пугайся, прошу, я пишу тебе с этого света.
Это лишь репетиция финиша, проба пера. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Поэзия

К вопросу о происхождении слова «орда»

Валерий Аллин

numach_18Недавно в сети я столкнулся с идеей, что татаро-монгольская орда - это действующая армия на содержании. То есть Русь якобы не платила дань орде, а платила налог на армию, куда, кстати говоря, отсылала служить своих сыновей. Орда - армия, а русские князья, уезжавшие в орду, ехали не в конкретное место, а на войну. Действительно, у меня при слове "орда" в голове сразу всплывают иностранные слова, имеющие прямое отношение к армии - "приказ", "орден" и "порядок": order, ordre, orden, ordnung... Испанское слово "orden" и английское "order" включают в себя все эти три русских понятия. Словарь Webster относит появление слова "order" к 1175-1225 гг. и производит его от латинского "ordin-" (ряд, военное построение). То есть, вполне возможно, что в это время словом орда европейцы начали называть татаро-монгольскую армию. Правда, как-то не вяжется "дикая армия" со строгим порядком. Скорее латинское слово восходит к праиндоевропейскому корню *ǵʰer- (внутренности, кишки), что не удивительно, если вспомнить, что в древности ниток не было, а их роль выполняли выделанные кишки животных. Я думаю, что они применялись и как тетива лука, и для выстраивания предметов по одной линии. От корня *ǵʰer- произошло греческое "хорда" (khordē), а от него - один шаг до латинского "ordin-", принимая во внимания древнегреческий военный строй, отчасти унаследованный римлянами. Прочитать дальше

Теги: , , Категории: История, Основные разделы, Это интересно

Николай Иванович Гнедич

Валерий Аллин

Гнедич2"Ныне пойдем; побеседуем после мы, ежели Кронид
Некогда даст нам, небесным богам, бесконечно живущим,
Чашу свободы поставить в наших чертогах свободных!" (1821, «Илиада», Песнь VI)

 

Введение
Род Гнедичей легко прослеживается до начала 17 века, когда впервые упоминаются проживающие под Полтавой Яков Гнеденко (Гніденко, от «гнедой» на украинском, товарищ значный войсковой в Котелевской сотне) и его жена Мария Гнеденко. Николай Иванович Гнедич был и остаётся человеком очень известным, но в наше время слава его покрылась прахом веков, и уже непонятно, почему он был увековечен на новгородском памятнике «Тысячелетие России» рядом с немногими лучшими представителями Государства Российского: Пушкиным, Лермонтовым, Гоголем, Крыловым. В то же время, на памятнике «Тысячелетие России» (по разным причинам) не были упомянуты многие великие люди: Прочитать дальше

Теги: , , , , , , , Категории: История, Основные разделы

Основная наша жизнь проходит в духовном мире

Валерий Аллин

vladsokolovsky_07Заключённому, отседавшему десятки лет в тюрьме трудно осознавать, что основная его жизнь проходит на свободе, а тюремная жизнь - ничто по сравнению с той, настоящей. Может помочь только то, что каждый «заключённый» догадывается об этом и подсознательно стремится домой, «на волю». Что я знаю «о воле»:

1. Я знаю, что после смерти душа чаще всего не выходит «за ворота». Так называемые прегрешения (они же - грязь, а на самом деле - недостаточная светлость души) приводят к немедленному продлению срока пребывания на Земле (повторное рождение и часто с ужесточением условий содержания).

2. Небольшие «налёты душевной грязи» (лёгкие прегрешения) могут быть смыты (прощены), и душа после смерти получит доступ «за забор» (см. пример с тётей и отцом). Нужно отметить, что душа попадает Там тем выше, чем она чище. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Ленин в аду

Валерий Аллин

В своих снах я часто встречался с историческими личностями: Сталиным (и его соратниками), Пушкиным, Гурджиевым, Гитлером… Эти случайные «встречи» явно были результатом моего интереса к той или иной личности. Попытка понять её приводила к вычислению некоего кода, а код конкретизировал поиск и указывал на конкретную душу. Из тех, кого я пытался понять, я никогда не встречал Там только Ленина, что меня очень удивляло. Мои попытки намеренно установить контакт показывали, что он наказан, и путь к нему мне закрыт, да и не дай Бог там оказаться. Так было до вчерашней ночи. Прочитать дальше

Теги: , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Священное в повседневном

Касаткина Татьяна. Священное в повседневном: Двусоставный образ в произведениях Ф.М. Достоевского. — М.: ИМЛИ РАН, 2015. — 528 с. + 1 вкл.

Читать и скачать книгу можно здесь и здесь.

Книга посвящена проблеме авторской позиции в произведениях Ф.М. Достоевского, анализу структуры образа и ее функций в его текстах. Описывается двусоставный образ Достоевского, скрывающий под современным обликом вечный лик, и — главное — конкретные средства и пути создания такого образа. Двусоставный образ одновременно служит средством ориентации в современности и способом воспринимать базовые тексты европейской и русской культуры — Ветхий Завет и Евангелие — без эстетической отстраненности, этически и эмоционально сопричастно, как описание происходящего в данную минуту. Анализ структуры слова персонажа и повествователя, анализ образа, создаваемого Достоевским, позволяет выявить те места, где обнаруживается авторская позиция, не выраженная в прямом дискурсе. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Доска объявлений, Книги

Русь ли?

Валерий Аллин

Этот цветной сон приснился мне лет 15 назад. Мне приснилось, что я получил письмо от своих прежних родителей. Надо сказать, что во сне я не воспринимал их как прежних. Письмо было грустное: моего старшего брата должны были казнить, и родители просили меня присутствовать при этом. В этой жизни у меня нет братьев, но меня эта просьба нисколько не удивила. Я направился к моему теперешнему отцу с просьбой отпустить меня на время туда. При этом это было не место в прошлом, а как бы географически другое место.

Отец прочёл письмо и разрешил поехать, но только не надолго. Я вышел от него вечером. Дождался троллейбуса и доехал на нем до окраины Города. Там меня ждала мягкая двуколка (на кучера я внимания не обратил; что, вероятно, особенность одной из моих прежних жизней). Она довезла меня до заросшей камышом речки. Светало. У берега меня ждала длинная шаткая лодка (возможно долблёнка) с гребцом (одно весло), одетым во всё белое (суконные штаны и длинная рубаха). Когда я уселся, мы тронулись. Путь наш был по заводям и протокам. Часа через два мы подошли к зелёному острову почти без деревьев. Я увидел несколько конусовидных шалашей из хвороста и множество оживленно общающихся белолицых людей в белых одеждах. Женщин среди них не помню кроме одной: у берега меня ждали те, прежние, родители: пожилые, но стройные. Им на вид было под 40. Отец в таких же, как у моего проводника, штанах и рубахе. Мать в белом простом платье и платке, завязанном сзади на голове. На лицах у них было горе, смешанное с радостью от моего приезда. Прочитать дальше

Теги: , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы
Страница 1 из 205 1 2 3 4 5 6 … 204 205