(Идрис Шах "Сказки дервишей")
Однажды Хызр, учитель Моисея, обратился к человечеству с предостережением:
- Наступит такой день, – сказал он, – когда вся вода в мире, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем на смену ей появится другая вода, и люди сойдут от нее с ума. Читать дальше »
Нина Ассалам
Пожилой дервиш Эссад, с голубыми глазами, приятными чертами славянского лица и почти седой головой под малиновой турецкой феской, был нашим радушным хозяином в старинной теккии ордена Накшбанди боснийского города Травник.
Он начал с того, что разлил в крохотные, по местному фасону, чашечки великолепный боснийский кофе, приготовленный им загодя в маленькой кухне при теккии, и с поклоном подал каждому из нас, степенно наливая из медного кофейника. Кто-то спросил, можно ли курить, на что получил ответ: "А как же! Как у нас говорят, кофе без сигареты, как мечеть без минарета". Эссад назвал сочетание ощущений от табака и кофе словом "кайф" - по-боснийскому произнесенным "чайф". Сам, впрочем, не курил, как и другие дервиши, которых мы встречали. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Основные разделы, Суфизм, Тексты(Кэтрин Халми, "Undiscovered Country", глава 7; перевод Андрея Коклина)
Гурджиев велел нам всякий раз, приступая к новому упражнению, давать следующий обет — "это упражнение будет мною использоваться не для себя, но во благо всего человечества". Это посвящение, 'добро-желание-для-всех', такое трогательное в своём намерении, произвело на меня потрясающий эффект. Впервые в жизни я чувствовала себя по-настоящему делающей что-то для всего человечества, прикладывая усилия, чтобы сделать вверенную мне одну из его молекул совершеннее. Сам смысл этой Работы, изначально представлявшейся мне излишне поглощенной собой, эгоцентричной, вдруг распустился, подобно дереву жизни, охватывающему мириадами своих ветвлений всю человеческую семью. Читать дальше »
(Джебран Халиль Джебран; из книги "Слеза и улыбка")
Красота – религия мудрецов.
Пусть на моём надгробии напишут: «Здесь тот покоится, чьё имя было начертано водою».
Индийский поэт
О вы, блуждающие по пути разветвившихся религий и скитающиеся в ущелиях противоречивых учений, вы, счетшие свободу отрицания вернее оков подчинения, а луга сомнения надежнее оплотов подражания, – изберите религией красоту и поклоняйтесь ей как Господу. Она проявляется в совершенстве творений, обнаруживается в выводах разума. Бросьте тех, кто представляет веру забавой и соединяет свою жадность к богатству со страстью к благому исходу, уверуйте в божественность красоты; началом вашего восхищения будет жизнь и источником вашей любви – счастье. Затем обратитесь к ней: она приблизит ваши сердца к трону женщины, зеркалу ваших чувств, и укажет путь вашим душам на ристалище природы, где отечество вашей жизни. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты(Гурджиев, перевод Андрея Коклина)
Участие, но без учитывания, т.е. внутренне, но в отношении внешнего.
Пытайтесь и будьте безразличными внутри, а снаружи — наоборот.
Выказывайте сочувствие не только, когда чувствуете симпатию, но всегда, когда должны делать выбор.
Создавайте силу, управляя чувствами.
Создавайте препятствия для машины; автоматические препятствия недостаточны для неотождествления.
Мораль создаёт автоматические препятствия и является субъективной тренировкой. Читать дальше »
(Адольф фон Гарнак; перевод Андрея Васильева)
Маркиона нельзя назвать гностиком в строгом смысле этого слова (1), поскольку он не руководствовался спекулятивным, научным или даже апологетическим, но сотериологическим интересом (2). Он делал упор в первую очередь на веру, а не на гнозис (3). В своих идеях он никогда не использовал элементы семитской мудрости и методы греческой религиозной философии (4). Он никогда не делал различий между эзотерической и экзотерической сторонами религии. Он стремился к публичности проповеди и пытался реформировать христианство в противовес попыткам создания школ гнозиса и мистериальных инициатических культов. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира, Тексты
Известно (почти по Гурджиеву), что существуют следующие силы, которые могут вмешиваться в человеческое мышление:
А. Высшие силы (высокой духовной чистоты; например, бог).
B. Низшие силы (низкой духовной чистоты; например, неприкаянные души).
C. Силы-опосредователи духовных сил (например, философские школы или религии).
D. Низменные силы (физиологические; например, инстинкты).
E. Силы-опосредователи низменных сил (например, идеологии). Читать дальше »