По тегу: литература

О сэре Артуре Конан Дойле

Алексей Шатров

1aa1aacСемью «отца Шерлока Холмса» следует назвать творческой – но на особый манер; матушка увлекалась книжками, а отец (не слишком удачливый художник) – алкоголем. Во всяком случае, талант рассказчика Конан Дойл явно унаследовал (если такое вообще возможно) по материнской линии. От отца ему, возможно, перепадёт толика фантазии; и уж наверняка – твёрдое понимание того, что «жить надо иначе». (Чарльз Олтмонт Дойл умрёт в Крайтоновском Королевском институте (говоря по простому – психушке); причём успеет проиллюстрировать «Этюд в багровых тонах» сына (по общему мнению – неудачно; Холмс там с бородой, и вообще сильно смахивает на самого́ старшего Дойла).

В действительности, великий сыщик был похож совсем на другого человека – профессора Эдинбургского университета Джозефа Белла, которому Артур в бытность студентом ассистировал. Похож не только внешне или неизменной трубкой – этот достойный джентльмен учил своих студентов замечать детали; по любопытному совпадению, публикация уже упомянутого «Этюда...» (первой книги о Холмсе) совпала с пятидесятилетием прототипа…. (Раз уж мы всё время поминаем этот самый «Этюд…», добавим – написан он был за три недели; и, после ряда отказов, автору предложат двадцать пять фунтов за все права… Конан Дойлу было тогда двадцать семь!) Читать дальше »

Теги: , Категории: История, Основные разделы

О высшей и низшей природе

Татьяна Касаткина

 

xotaka_95Из бесед с экскурсоводами выставки «Живет в тебе Христос. Достоевский: образ мира и человека: икона и картина»

Мы говорили, что роман «Идиот» - это роман о высшей и низшей природе в человеке, и что низшую природу нужно не отсекать, ей нужно не пренебрегать, не забывать о ней и не "не верить" в неё (как делает князь Мышкин, и это оказывается не только непродуктивно, но и прямо опасно) – но её нужно воспитывать. И одному из наших экскурсоводов был задан вопрос: как воспитывать в себе низшую природу? Экскурсовод ответила, что она находится в процессе понимания этого. Я тоже задумалась над этим вопросом. И я хочу с вами поделиться тем, до чего я дошла. Если кто-то захочет дополнить, это, как всегда, приветствуется.

Начнем с того, что роман «Идиот» - это ещё и роман о ревности. И на первый взгляд кажется, что это какая-то посторонняя роману тема. Во всяком случае, посторонняя роману в том свете, в каком мы его представляем на выставке. А между тем, ревность – это как раз вопрос отношения нас с нашей низшей природой. Читать дальше »

Теги: , , , Категории: Библиотека, Искусство, Не для всех

Киты, или О том, как мы приобщились к искусству.

Вступительное сочинение Василия Макаровича Шукшина.
Тема: Вестибюль ВГИКа. Лето. Настоящие дни.

Вестибюль института кино. Нас очень много здесь молодых, неглупых, крикливых человечков. Всем нам когда-то пришла в голову очень странная мысль – посвятить себя искусству. И вот мы здесь. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Искусство, История, Основные разделы, Тексты, Фильмы

Слова и поцелуй Христа в «Великом инквизиторе»

Татьяна Касаткина
 
xotaka_03Я здесь буду опираться на то, о чем уже написала в трех статьях («Пушкинские цитаты в поэме о великом инквизиторе», «Церковь и Государство» и ««Братья Карамазовы» как роман о счастливом браке»). Те вещи, которые там я прописывала подробно, проводя текстуальный и контекстный анализ, здесь я буду только упоминать для того, чтобы пойти дальше в интерпретации этой поэмы. И я бы повторила здесь некоторую очевидную истину, которая, к удивлению моему, оказалась не вполне очевидна, когда я говорила о ней применительно к «Дневнику писателя»: адекватно замыслу Достоевского интерпретировать «Великого инквизитора» возможно только в контексте всего романа.

Прежде всего это касается понимания великого инквизитора как соблазнителя. Достоевский недаром начинает свой роман с целого ряда умыканий невест, поддавшихся на ложный образ жениха (Аделаида воспринимает Федора Павловича как критически настроенного против неправильного состояния общества и человечества, стремящегося изменить порядок вещей, Софья – как своего спасителя и благодетеля – то есть, вообще-то, заметим, они приписывают ему черты Христа). Митя недаром произносит декламации из «Элевзинского праздника», чья завязка – в истории о похищенной Аидом невесте. Причем, когда Церера сходит вслед за похищенной Прозерпиной, она попадает туда же, куда попал Христос в поэме Ивана, - и куда Он, в общем, сходил в своем Рождестве, – в место, где «дымятся тел останки на кровавых алтарях», где человек пребывает «в унижении глубоком» - и Церера начинает преобразовывать человечество так, словно только для того и пришла, словно само человечество и есть ее похищенная ложным женихом-насильником дочь (как известно, Аид ложный супруг Коры, избавляемой в таинствах возносящим ее в высший свет Иакхом – сыном и супругом). Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Искусство, Не для всех