М. И. Штеренберг о «Розе Мира»

Александра Созонова

htmlimageШтеренберг Михаил Иосифович родился 12 января 1934 года в Одессе. Живет в Москве. Кандидат технических наук в области теплоэнергетики, автор ряда изобретений и публикаций в данной области. С юности основной интерес автора был связан с поиском целостного представления о мире, месте и пути человека в нем и смысле человеческой жизни. Предварительный итог этих поисков изложен в книгах и статьях, представляющих собой результат научного исследования этих проблем, анализа священных книг мировых религий, непосредственных контактов с представителями этих религий и синтеза научного и религиозного знания.

Книга «Биоэволюция» была издана в 2009 году. Она представляет собой попытку синтетического научно-религиозного подхода к проблеме биологической эволюции. Также в ней затронуты многие общечеловеческие проблемы современности. В представленных ниже отрывках речь идет о философско-мистическом трактате Даниила Андреева «Роза Мира» и сбывшихся пророчествах.
Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Книги, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Три имени вечности

Андрей Лебедь
Для полноэкранного просмотра нажать на "View Fullscreen".

Категории:Библиотека, Книги

«Тот, кто не попробует, — не узнает» (Руми)

(Из книги Лео Яковлева "Суфии: Восхождение к истине")

DSC_5740Для суфиев не было ничего нового в том, что дали Западу психологические теории Фрейда и Юнга. Суфийский шейх Га-зали в своей работе «Алхимия счастья», написанной более 900 лет назад, указывает на то, что выводы относительно секса, к которым позднее пришел Фрейд, уже в то время были хорошо известны мусульманским теологам. Как отмечает проф. Ром Ландау в своей книге «Философия Ибн Араби», К. Г. Юнга нельзя считать первооткрывателем теории архетипов, ибо она была уже сформулирована суфийским мастером Ибн-аль-Араби.

Суфии всех орденов досконально изучают «Алхимию счастья» Газали и труды Ибн-аль-Араби, поэтому они хорошо знакомы с этими направлениями мышления, которые считаются современными, и с их ограниченностью. Читать дальше »

Теги:, , , , , , Категории:Библиотека, Книги, Основные разделы, Суфизм

«Хроники российской саньясы» Владислава Лебедько

Александра Созонова

4c7ae3d9eff857384750a48ca4ced1c1Эта книга необычная – по своеобразию задачи, по плотности информации, по авторскому взгляду на героев. Автор ее тоже «саньясин»: психолог и психотерапевт Владислав Лебедько, создатель уникальной техники исследования архетипических сюжетов и преображения личности - "Магический Театр". (Несколько лет назад испробовала ее на себе и могу засвидетельствовать: очень сильно, до потрясения, и при этом совершенно не понятно, как и почему «работает».) Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Книги, Нью-эйдж, Основные разделы

О способах типизации у Толстого и Достоевского

Татьяна Касаткина

 
Часть 1.
in-fa_01Говоря о теории творчества Достоевского, невозможно избежать вопроса о его способе типизации, о том, как он сам его видит и чем обосновывает. И здесь нагляднее будет говорить не об одном Достоевском, но о нем в сопоставлении с писателем, воплощающим в своем творчестве как бы общее движение и общие принципы литературы этой эпохи, писателем, достаточно огромным, чтобы определить собой русло основного потока литературы и культуры, - Л.Н. Толстым. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Книги, Не для всех

Суфийский Путь

(Из книги Лео Яковлева "Суфии: Восхождение к истине")

В самом деле, когда появилось слово «суфизм»? Традиция гласит, что суфии существовали во все времена и во всех странах. Суфии как таковые и под тем же именем существовали и до ислама, но если было название для последователей учения, то само учение названия не имело. Слово «суфизм» образовано от латинского sufismus. В 1821 году это слово было латинизировано одним немецким ученым, и теперь уже почти полностью натурализовалось в английском языке. До того употреблялось слово «тасаввуф», обозначавшее состояние, практику или положение суфия. Этот пункт может показаться неважным, но суфии думают иначе. Это является одной из причин, по которым суфии не пользуются одним постоянным термином для обозначения своего культа. Они называют его наукой, искусством, знанием, Путем, племенем и даже сложным термином X в., который можно было бы перевести как «психоантропология» (нафсани-йат-аль-инсанийат), но они не называют его суфизмом. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Книги, Суфизм

Исаис, бесконечность против вечности, или послесловие к «Ангелу западного окна»

Валерий Аллин

chiften59_05«Не слушайте ничьих советов, человечество, слава Всевышнему, не имеет об эзотеризме ни малейшего понятия…, так что держитесь, пожалуйста, подальше от всех этих самозванных гуру, седобородых кудесников и прочей нечисти, имя коей – легион; тот несусветный вздор, который плетут эти высокопарные шарлатаны о чёрной и белой магии, не лезет ни в какие ворота…»

«Я долго упрашивал его, чтобы он помог мне прозреть, но рабби отказывался, говорил, душа моя не выдержит страшного зрелища» Майринк «Ангел западного окна»

Читать дальше »

Категории:Библиотека, Книги, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы