(Подборка Валерия Аллина)
«- Верите ли Вы в Бога сейчас?
- Я знаю. Мне не нужно верить: я знаю» (Карл Юнг)
Из "Воспоминания, сновидения, размышления (автобиография)”):
«Меня от других отличает то, что я не признаю «перегородок» - они для меня прозрачны»
«Тайное общество – некое промежуточное звено на пути к индивидуации» Читать дальше »
Категории:Библиотека, Книги, Нью-эйдж, Основные разделы 
«Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Лука, 9:53-56)
Красивейший и умнейший «Апокриф Иоанна» написан почти 2000 лет назад. В своё время я предположил, что если религиозный опыт действительно существует, то вся полученная эзотерическая информация должна быть отражением «одного слона» (принцип дополнительности Бора). То есть, для построения правильной картины мира (если она построится) нужно было либо (1) вобрать в себя весь доступный религиозный опыт (от сказок, до астрологии, личных контактов и известных религий) и представить себе здание, в котором всё это гармонично уживается, либо (2) получить всю информацию пусть и в несколько аллегорическом виде (мысль изречённая есть ложь), но прямо из высших сфер. Даже сейчас при помощи интернета и накопленного опыта всего человечества, на мой взгляд, очень трудно построить подобное мировоззрение. Отсюда у меня ощущение божественности Апокрифа. Кстати говоря, в Апокрифе Иоанна нет Бога: «Он Дух незримый, о ком не подобает думать как о боге или о чём-то подобном. Ибо он больше чем бог…». Читать дальше »
Категории:Библиотека, Книги, Не для всех, Основные разделы, Религии мира
Штеренберг Михаил Иосифович родился 12 января 1934 года в Одессе. Живет в Москве. Кандидат технических наук в области теплоэнергетики, автор ряда изобретений и публикаций в данной области. С юности основной интерес автора был связан с поиском целостного представления о мире, месте и пути человека в нем и смысле человеческой жизни. Предварительный итог этих поисков изложен в книгах и статьях, представляющих собой результат научного исследования этих проблем, анализа священных книг мировых религий, непосредственных контактов с представителями этих религий и синтеза научного и религиозного знания.
Книга «Биоэволюция» была издана в 2009 году. Она представляет собой попытку синтетического научно-религиозного подхода к проблеме биологической эволюции. Также в ней затронуты многие общечеловеческие проблемы современности. В представленных ниже отрывках речь идет о философско-мистическом трактате Даниила Андреева «Роза Мира» и сбывшихся пророчествах.
Читать дальше »
Андрей Лебедь
Для полноэкранного просмотра нажать на "View Fullscreen".
(Из книги Лео Яковлева "Суфии: Восхождение к истине")
Для суфиев не было ничего нового в том, что дали Западу психологические теории Фрейда и Юнга. Суфийский шейх Га-зали в своей работе «Алхимия счастья», написанной более 900 лет назад, указывает на то, что выводы относительно секса, к которым позднее пришел Фрейд, уже в то время были хорошо известны мусульманским теологам. Как отмечает проф. Ром Ландау в своей книге «Философия Ибн Араби», К. Г. Юнга нельзя считать первооткрывателем теории архетипов, ибо она была уже сформулирована суфийским мастером Ибн-аль-Араби.
Суфии всех орденов досконально изучают «Алхимию счастья» Газали и труды Ибн-аль-Араби, поэтому они хорошо знакомы с этими направлениями мышления, которые считаются современными, и с их ограниченностью. Читать дальше »
Теги:алхимия, мысли, подготовка к публикации, психология, суфизм, счастье, шейх Категории:Библиотека, Книги, Основные разделы, Суфизм
Эта книга необычная – по своеобразию задачи, по плотности информации, по авторскому взгляду на героев. Автор ее тоже «саньясин»: психолог и психотерапевт Владислав Лебедько, создатель уникальной техники исследования архетипических сюжетов и преображения личности - "Магический Театр". (Несколько лет назад испробовала ее на себе и могу засвидетельствовать: очень сильно, до потрясения, и при этом совершенно не понятно, как и почему «работает».) Читать дальше »
Часть 1.
Говоря о теории творчества Достоевского, невозможно избежать вопроса о его способе типизации, о том, как он сам его видит и чем обосновывает. И здесь нагляднее будет говорить не об одном Достоевском, но о нем в сопоставлении с писателем, воплощающим в своем творчестве как бы общее движение и общие принципы литературы этой эпохи, писателем, достаточно огромным, чтобы определить собой русло основного потока литературы и культуры, - Л.Н. Толстым. Читать дальше »
