Связь с Наставником

(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)

mevlevi_150В Ордене Накшбанди придается особая важность регулярным собраниям (Сохбетам). Шах Накшбанд (Да смилуется над ним Аллах) говорил: "Tarīquna al-Suhbah, что значит ‘Наш Орден, наш Путь', это наше сообщество". Имеется ввиду и духовная связь с Шейхом и с другими членами Тариката Накшбанди.

Шейх контактирует со своими учениками путем общения с маленькими группами, отвечая на вопросы, иногда он обращается с короткими лекциями к довольно большой группе людей. Однако существует фундаментальная разница в лекциях, даваемых Исламскими учеными, не являющимися духовными лидерами или университетскими профессорами, и теми лекциями которые дает духовный Наставник. Когда совершенный духовный проводник обращается к людям, самое главное, что он обращается в соответствии с их уровнем понимания. Пророк (Да пребудет с ним Аллах) говорил: "Говорите с людьми так чтобы они поняли". Как далеко зашли многие ученые в ораторском искусстве: речи их изящны и красивы, но непонятны - философскую основу их длинных дискуссий не смогут понять большинство слушателей. В некоторых странах такие речи стали своеобразной традицией, и людей злит тот факт, что они не могут понять того, что было сказано. Когда Духовный Наставник обращается к людям, он говорит как представитель Пророка на Земле (Да пребудет с ним Аллах), и его речь соответствует интелектуальному и духовному пониманию аудитории. Если среди слушателей есть только трое Аулия и сотня людей, которые ещё совсем новички на духовном пути, Шейх в основном будет говорить на примитивном уровне. Многие люди не могут понять, что духовный контакт с Шейхом, это как айсберг, и мы видит только его верхушку (другими словами, это внешнее содержание лекции), и зачастую это не столь важно, в отличие от тонких духовных движений, которых никто просто не заметит. Этот процесс служит прекрасной возможностью для передачи духовной энергии на всех присутствующих, и каждому даётся своя, строго отмеренная норма.

Если вы присутствуете на такой беседе, будьте расслаблены и спокойны насколько это возможно, сконцентрируйтесь на том, что было сказано и СЛУШАЙТЕ! Очень часто в вашем сердце будут возникать вопросы, которые вы очень хотите задать; ваш Наставник просто вложит ответы в ваше сердце во время такого общения. Время от времени Шейх может пристально смотреть в ваши глаза, или спрашивать вас о чем-то; это признак того, что он передает вам духовную энергию в этот момент. Внимание к внешнему аспекту лекции тоже важно, вы можете узнать какие-то новые вещи; если же, например, Шейх ведёт беседу о вещах, которые вы уже знаете, не надо думать: «О, это мне не нужно! Я это уже знаю!». Слушайте внимательно: каждая крупица знания имеет много граней, и даже если вы слышали что-то уже сотню раз, но каждый раз всё новые и новые грани могут открываться вам. Будьте осторожны со своей гордыней возвеличивающей вас и шепчущей вам на ухо, что вы такой умный, что вы так много знаете.

Вы должны предстать перед своим наставником как пустой кувшин, который нужно наполнить; если вы придёте наполненные до краев своей важностью, желанием поразить его, других и даже самого себя, тогда вам было бы лучше остаться дома!

Вам нужно принять тот факт, что вам есть чему учиться, и, даже если вы уже что-то знаете, это может быть неверным или требовать подтверждения от того, кто на самом деле знает. Когда человек только начинает своё духовное путешествие, очень часто у него возникает много вопросов, и, чтобы не произошло, должны быть ответы на них. Вы должны быть терпеливыми: ждите, пока ответы сами придут к вам в свое время, или у вас будет возможность спросить Шейха или кого-то из его близких последователей. Когда вы спрашиваете Наставника о чём-то, будьте при этом максимально вежливы и корректны, с твёрдым намерением узнать что-то, но ни в коем случае ни с целью высказать возражение по этому вопросу. Надеюсь, вы получите исчерпывающий ответ. Если ответ не удовлетворил вас, или данный Шейхом ответ на ваш взгляд не имеет отношения к делу, тогда самым правильным будет ещё подождать и повторить вопрос позже.

Снимок Андрея Саликова (обсуждение в ЖЖ)

Теги:, Категории:Библиотека, Основные разделы, Религии мира, Суфизм, Тексты

Вкус чая

Виктор Олсуфьев

 

mevlevi_41«Вкус ча (чая) такой же, как и вкус чань (дзен)». Это изречение, приписываемое Дамо – первому патриарху Чань (Бодхидхарма на санскpите, Бодаи-Дарума или просто Дарума по-японски) - недавно напомнил некто (спасибо ему). И по неумолимому закону ассоциаций завертелись шестерёнки, и стала разворачиваться лента памяти. Откуда я впервые узнал это изречение?

Может быть, из какой-нибудь статьи Померанца. Да, Померанц... Помню, пили мы чай у него на кухне. Кроме Померанцев и меня была ещё Любовь Позднеева, с которой мы обсуждали возможную публикацию «Железной флейты», перевод которой я в то время редактировал. Этот перевод так и не был опубликован тогда. Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

Замечания о работе с суфийскими историями

Виктор Олсуфьев

 

mevlevi_118Я не знаю, существуют ли ключи для восприятия любых или большинства историй, опубликованнных Идрисом Шахом, и не помню, чтобы мне приходилось встречать объяснения таких ключей или даже упоминания об их наличии. Более того, у меня есть сомнения в том, что такого рода ключи существуют. Почему я так считаю? Прежде всего потому, что тенденция просто рассмотривать истории в масштабе или в контексте чего-либо является работой ума. Если мы этим ограничиваемся, то отрезаем себя от той части послания, которое данная история может нести для других частей «нашего общего присутствия» (знаем ли мы об этом или нет).

Мне кажется, что это было бы слишком просто: применить одно из толкований такого рода и, как по волшебству, дверца откроется. Существует множество историй и притч, которые позволяют применение более или менее простых методов расшифровки: это аллегорические истории. Беря их в нужном контексте, пласте, возможно раскрыть значение их содержания, истолковать его соответствующим образом. Однако, суфийские обучающие истории не являются аллегориями (а если и являются, то не только аллегориями). Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

Советы наставника

(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)

mevlevi_101 Разные Наставники (Шейхи), разные святые Аллаха имеют разные характеры, и ведут людей разными путями, именно поэтому путь одного Шейха может быть правильным и эффективным для одного, другому же может быть свойственно что-то ещё. Как бы то ни было, любому Шейху вы должны выказывать глубочайшее уважение и почёт, который положен родителям и учителям, будьте вежливы и будьте честны с ним. Много раз я слышал, как Шейх Назим высказывал удивление, что к нему приезжает много людей и говорят откровенную ложь! Пророк (Да пребудет с Ним Аллах) говорил: «Бойтесь проницательности верующих людей, они могут видеть свет, исходящий от Аллаха – Милостивого и Милосердного!» Духовно развитый человек чувствует, когда ему говорят правду, и часто могут видеть, что в вашем сердце, но они редко говорят об этом прямо; люди приходят к Шейху чтобы сказать неправду, но Шейх достаточно тактичен и крайне редко скажет напрямик, что они говорят неправду. Будьте честны и правдивы со своим Наставником, он тут не для того, чтобы судить вас, только сопровождать вас в Пути, и он не держит зла за ваши поступки, он пытается уберечь вас от плохих поступков в будущем. Читать дальше »

Теги:, , Категории:Основные разделы, Суфизм

Гармония и жизнь

Виктор Олсуфьев

 

Я полагаю, что Сила – слишком большая вещь по сравнению с нами, чтобы утверждать «я понимаю правильно, а ты неправильно». У Вас может быть одно понимание, у меня другое. И это может не значить что кто-то из нас ошибается (или может значить).

Гораздо важнеее, как Сила проявляется в жизни (в данном случае Вашей или моей). Как в Вашей – я не знаю. У Вас есть определенное представление о Вашей жизни, и спорить с этим было бы глупо, потому что у меня нет знания о Вас и Вашей жизни. Наши жизни практически не соприкасаются.

Что касается моей, я могу попробовать высказать кое-что о некоторых аспектах проявления Силы в моей жизни. Я возьму только один из аспектов Бараки, а именно, который определяется словом «Гармония».

"Дао следует естественности"... Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Основные разделы, Суфизм, Тексты

Аулия

(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)

mevlevi_149 Арабское слово “Аулия” это множественное число от слова “Вали”, которое означает - близкий друг, святой или угодник. А фраза «Awliyā’ullah» - «друг Аллаха» несколько раз встречается в Коране, и нет ни одного течения в Исламе отрицающего существование таких людей; дискуссии идут только о том, кого считать другом Аллаха.

Вряд ли вы будете спорите, что одна из главнейших целей всех суфиев это достичь уровня Wilāyah, на котором находятся святые и угодники Аллаха, и если это не возможно, тогда, как минимум, нужно попытаться стать тем, кто близок к близким друзьям Аллаха и служить им. Читать дальше »

Категории:Основные разделы, Религии мира, Суфизм

Судьба

Виктор Олсуфьев

mevlevi_001Вопросы о существовании судьбы в смысле предопределения, о свободе воли, о роли случайности издавна интересуют людей. Я расскажу об одном событии, свидетелем которого мне довелось быть. Речь пойдет о моём друге. Назову его Юрием. Строго говоря, Юрий – друг моего друга Михаила, но у меня есть достаточно оснований считать Ю. своим другом. Однажды мой Учитель рассказал, что время жизни Юрия подходит к концу. О чем он уведомил и самого Ю.

Сперва это предуведомление было, насколько я помню, довольно общим. Юрию было сообщено, что ему осталось жить примерно год. Ближе к сроку эта информация была конкретизирована, и Юрий знал точный день и обстоятельства своей смерти. (А, значит, и время – более-менее точно). Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм