Кто такой пушкинский Балда

Валерий Аллин

«Засмеялся Балда лукаво»

"Сказка о попе и о работнике его Балде" написана А. С. Пушкиным в Болдине 13 сентября 1830 года.

Сюжет простой: священник нанимает работника, который готов ему служить за три щелчка по лбу хозяину в год, и сходит с ума во время расплаты за сделанную работу. Это безусловно сатира на жадность церкви, но кто выбран на роль палача? Народ? Герой русских народных сказок Иванушка-дурачок (который не такой, как оказывается и дурачок)? Этакий балда. Правда, слово «балда» стало синонимом дурачка уже в наше время. Главный герой сказки совсем не похож на идиота – у него изначально есть цель – погубить священника, но он хочет, чтоб всё было как бы по-честному – вина должна быть очевидной.

Другими словами, у Пушкина имя работника — Балда — не носит оттенка порицания. В Нижегородской губернии, где находилось пушкинское Болдино, слово балда означало: «лесная кривулина, толстое корневище, палица, дубина» (словарь Даля, 1863 г.). Если так, то жадного священника карает «дубина народного гнева». Но христианам тогда вряд ли бы пришла в голову мысль бить священника. Да и имя Балда́ (Болда́) — русское полное мужское личное имя – впервые упоминается ещё в 1564 году – задолго до 1850-х г (когда им, возможно, заинтересовался Даль). Оно использовалось до конца XVII — начала XVIII века, пока не было полностью запрещено правительством Петра I в числе других нецерковных имён. То есть, священника избивает русский человек с запрещённым именем – язычник. Читать дальше »

Теги:, , , Категории:Библиотека, Детское развитие, Не для всех, Основные разделы, Сказки и притчи, Это интересно

Эзотерика «Маленького принца»

Валерий Аллин

«А́нгел (др.-греч. ἄγγελος, ангелос — «посланник, вестник»). Библия не всегда чётко различает Бога и Его посланника. Например, Агарь встречает ангела, но позже обращается к «Господу, говорившему с ней» (Быт. 16:7, 13; 21:17). Авраам встретил Господа, но затем сообщается об ангелах (Быт. 18:1, 2, Быт. 18:22, Быт. 19:1). Именно Бог повелевает принести в жертву Исаака; позже к Аврааму обращается ангел Господень (Быт. 22:1, 11—18). Ангел Господень является Моисею в горящем кусте (Исх. 3:2), но на протяжении всей остальной части истории Моисей беседует с Божеством.» (Википедия)

 

История появления образа Маленького принца

Одно из первых литературных упоминаний Сент-Экзюпери о маленьком принце можно найти в его второй заметке из Москвы (14 мая 1935 года). Сент-Экзюпери тогда работал в Москве в качестве специального корреспондента «Париж-Суар» и в той заметке писал о своей поездке из Франции в Советский Союз на поезде. Поздно ночью он прошёлся по вагонам третьего класса, и там наткнулся на группу польских репатриантов. Сент-Экзюпери писал: Читать дальше »

Теги:, , , Категории:Библиотека, Детское развитие, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Сказки и притчи, Это интересно

Книги наших авторов. Евгений Чеширко.

FeodoroЕвгений Чеширко выпустил книгу " ХТОНЬ. История одной общаги": Электронную версию можно приобрести уже сегодня на сайте издательства «Озон», на ВБ и ЛитРес (электронная и аудиоверсии).

Краткая аннотация книги "ХТОНЬ. История одной общаги":
Он живёт в общаге, где одиночество сгущается в странную тьму в углу комнаты, а соседи становятся главными врагами.
Но что, если Хтонь – это не просто мрак, а часть его самого, рождённая годами изоляции?
Евгений ЧеширКо – автор легендарного «Дневника Домового», который прочитали более 2000000 пользователей Рунета. Книги по вселенной Домового разошлись тиражом более 150000 бумажных копий и продолжают переиздаваться.
Роман «Хтонь» – самая необычная книга автора. Новые герои – не забавные обитатели волшебного мира, а обычные люди, вы и ваши соседи.
Хтонь – это тьма в углу комнаты.
Хтонь – это шум, грязь и крики неспокойных соседей.
Хтонь – это ты сам, когда пытаешься не замечать тех, кто рядом.
Он живет в обычном общежитии. Здесь каждый день – испытание на прочность, где главные враги – несносные соседи, вечный бардак и собственное одиночество, которое с каждым днем становится все плотнее, как эта странная тьма в углу его комнаты.
А может, ХТОНЬ – это то, что живет в каждом, кто слишком долго был один?
Книга с мистическим душком – о страхе перед чужими и о том, как трудно принять, что ты не один в этом мире.

Теги: Категории:Библиотека, Книги, Это интересно

Высокие мысли о широком

Валерий Аллин

Всё происходящее сейчас на Земле является результатом взаимовлияния множества сил, проявляющихся на различных уровнях. Я попытался выделить главные уровни и главные силы. В каком-то смысле это - попытка «объять необъятное». Она так же несовершенна, как и я, но ругать меня не стоит, лучше попытаться понять. Начну с самого главного.

1. Высший духовный уровень. Борьба Света и Тьмы. Бенефициар – точечный источник Света. Он очищает «Освещённую империю» в её борьбе с бесконечной холодной тьмой. Борьба эта идёт даже на уровне отдельного человека. По сравнению с продолжительностью человеческой жизни Свет вечен. Таковым и будем его считать.

2. Более низкий духовный уровень. Борьба князя мира сего (КМС) с руководителями местных духовных кланов. Бенефициар - КМС. Строя вертикаль власти, он создаёт работающую систему очищения душ.

3. Низший духовный уровень. Борьба душ умерших людей за окончание своих земных дел. Бенефициар - тот, кто раньше перестанет этим заниматься и отправится по месту своего духовного назначения. Читать дальше »

Теги:, , , Категории:Библиотека, История, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты, Это интересно

Конец прогрессорства, или несколько цитат из последнего романа Стругацких.

Валерий Аллин

Роман «Бессильные мира сего» был написан Борисом Стругацким и издан под псевдонимом С. Витицкий в 2003-м году. Тем не менее, в романе совершенно отчётливо присутствует тень его (умершего десятилетием ранее) старшего брата Аркадия, с которым после ссоры и до самой его смерти Борис только созванивался.

В романе «Бессильные мира сего» «братство» обладающих сверхспособностями людей под предводительством людена сэнсея безуспешно (см. название романа) пытается изменить ход событий в России после развала СССР, предотвратив приход к власти «генерала». Но, выигравший выборы «профессор» убит, и власть всё равно будет у силовиков, правда, можно ещё подготовить мальчика – есть толковый (Иисус-2?). Очередное гениальное предвидение? Будем надеяться.

Роман, на мой взгляд, закрывает тему прогрессорства, которое, как оказалось, не работает даже на Земле и оставляет в этом смысле надежду только на чудо. Последняя (одиннадцатая) глава особенно важна для понимания вышесказанного. Роман оставляет впечатление недописанного, потому что автор (в образе сэнсея) уже всё сказал в беседе с "временно ожившим" трупом родного существа:

«"Стэнни, милый… Это такая мука… такая мука… Брось всё, забудь. Не наше это дело… Такая расплата, Стэнни…" (Слабый голос из чадящего пекла. И - видение: чадной, чёрной, наглухо закупоренной комнаты. Чёрный платок на ночнике. Бессмысленное и беспощадное пятно света на простынях. Удушье. Страх. Боль. Смерть.)»

«Ничего не изменится, пока мы не научимся что-то делать с этой волосатой, мрачной… наглой, ленивой обезьяной…» Читать дальше »

Теги:, , , , Категории:Библиотека, Книги, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты, Это интересно

Воспоминания академика Дмитрия Лихачёва

Дми́трий Серге́евич Лихачёв (15 (28) ноября 1906, Санкт-Петербург — 30 сентября 1999, Санкт-Петербург) — советский и российский литературовед, филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор, Академик АН СССР, председатель правления Советского фонда культуры. (Википедия)

Читать дальше »

Теги:, , , Категории:Библиотека, Детское развитие, История, Книги, Основные разделы, Это интересно

Тайна гобелена «Единственное желание души»

Валерий Аллин

Знаменитая серия фламандских гобеленов, объединённых общим названием «Девушка и единорог» (фр. La Dame à la licorne) была изготовлена во Фландрии в конце 15 века. Сейчас они хранятся в The Musée National du Moyen-Age (Клуни) в Париже. Загадочные гобелены привлекли к себе внимание Жорж Санд, а затем и множества толкователей изображения «шестого чувства», и были прославлены в нескольких известных романах.

Загадочным является именно шестой гобелен. На пяти других гобеленах девушка демонстрирует пять основных чувств, при этом у её ног появляется очередное животное (кошка, собака, обезьяна и др.), владеющее представленным чувством в исключительной степени. Шестой гобелен («Моё единственное желание» - «A mon seul désir», или «Желание души») предположительно соответствует шестому чувству. Но при этом у ног девушки собираются все перечисленные на других гобеленах этой серии животные (кроме кошки!), включая символ греха - обезьяну и символ чистоты – единорога. Согласно логике построения предыдущих гобеленов, все эти животные прекрасно обладают шестым чувством. Возможно это и так, но совместное пребывание греха и чистоты в данном случае ломает схему.

Читать дальше »

Теги:, , , , Категории:Библиотека, Искусство, История, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Религии мира, Сказки и притчи, Это интересно