«Вектор духовности»

• 03.12.2014
• Валерий Лукьяненко

Валерий Аллин

"Молись Вечности" (Даниил Андреев)

Не даёт мне покоя Густав Майринк с его противопоставлением бесконечности и вечности. Не логично: понятие противоположное бесконечности – точка, а вечности – мгновение. Вероятно, Майринк (и не он один) имел в виду что-то совсем другое. Если речь шла о противопоставляемых божествах, то и Бесконечности и Вечности можно бы было дать более простые имена: Везде и Всегда, поскольку владеть они должны один - пространством, другой - временем. Один – хозяин материального, другой – сама Жизнь, ибо какая жизнь без времени? Так, не жизнь, а безвременье…

Они действительно выглядят как противники: время, разрушает материальное, а бесконечность поглощает время. Милорад Павич в «Другом теле» высказывает мысль, что жизнь возникает в пересечении пространства и времени, а после смерти мы уходим или в бесконечное пространство (Ад), или в вечность (Рай). Может быть поэтому древние считали Славу необходимым признаком ухода в вечность, но Слава бывает разная... Читать дальше »

• 03.12.2014
• Валерий Лукьяненко

Валерий Аллин

Я встречал мнение, что тема «Бесконечность против Вечности» - вторая в литературе после темы «Любовь». Сам я этого не замечал, но вот, в дополнение к предыдущим, ещё два литературных примера, которые действительно производят впечатление:

1. «Снежная королева» Г.Х. Андерсен. «Вечность» – «то самое слово, которое задала сложить Каю Снежная королева. Сложив его, он мог … получить от нее в дар весь свет …» (несомненно, что сама представительница холодной Бесконечности получила бы взамен нечто неизмеримо большее). Она как будто бы хочет подчинить Вечность руками живого Кая, но у него не получилось сложить слово «Вечность» из льдинок, пока к нему не вернулась Любовь. Вернее, оно сложилось само, поскольку является неотъемлемой частью мира Любви. То есть, Андерсен, вероятно, под словами Вечность и Бесконечность тоже понимал два полярных мира с противоположными характеристиками. Предположительно, одни из них принадлежат Богу (Любовь, Истина и Свет), а другой - Снежной королеве (или Исаис, или Пиковой Даме). Но, если исходить из пассивности холода и тьмы (недостаток света), то основными качествами Исаис должны быть Безразличие, Неясность и Тьма. То есть, Любви противостоит Безразличие, Истине – Неясность, Свету - Тьма. У человека Светлые качества проявляются как способность к состраданию, правдивость и оптимизм, а Тёмные качества - как душевная чёрствость, равнодушие ко лжи и пессимизм. Тёплая Герда спасает заиндевевшего Кая. На мой взгляд, в этом кроется одна из миссий Светлых женщин. Читать дальше »