«Вектор духовности»

• 29.11.2018
• Валерий Лукьяненко

Владимир д'Ар

Это не просто музей, а нечто большее - это собрание величайших и ценнейших древнерусских икон, духовное наследие нашего народа. Именно так лучше воспринимать то что мы с Вами увидим. Икона не просто изображение святых или попытка изобразить Бога, это Окно в другой, как говорится, Мир Невидимый, мир Любви, Принятия, Веры, Раскаяния и Прощения. Если изначально подготовить себя к восприятию того что вскоре увидишь именно с этих позиций, ты выйдешь впоследствии из стен этого музея обновленным, наполненным новыми силами, необъятной жизненной энергией для принятия этого Мира таким каков он есть, увидишь новый мир который открылся тебе с Другой Стороны, со строны бесконечного Света и Добра, почувствуешь себя прикоснувшимся к Истокам, вызывающим возвышенные и трепетные чувства. Ну, впрочем, тут у каждого своё, так что не будем углубляться и давайте же, осмотрим музей, его экспозиции.

Должен сказать, что отснять все произведения древнерусского искусства в Музее Рублева определенно нереально, да и нужно ли!?) В общем, мы увидим те иконы, фрески которые привлекли именно мое внимания и не только внимание, а нечто такое отозвавшееся внутри себя что не выразить словами. Фото из этого музея уже довольно старые, 2012 года - тогда я снимал еще исключительно на зеркальную камеру Canon 5D II и ряд фотографий конечно же уже не дотягивает до того уровня до которого дошла нынешняя фототехника с ее продвинутыми чувствительными матрицами. Ну это нам совсем не помешает как я понимаю. Итак, вперед!

Основан музей в 1947 году учёными Петром Барановским, Игорем Грабарём, Николаем Ворониным и Павлом Максимовым, по инициативе которых и началась реставрация Спасо-Андроникова монастыря. Официальное открытие музея состоялось в 1960-м и было приурочено к 600-летию со дня рождения иконописца Андрея Рублёва. Коллекция состоит из более чем тринадцати тысяч предметов собрания икон XII-XX веков, фресок, деревянных скульптур, а также археологических находок. Ценное собрание иконописи XIII-XVII веков принесло музею имени Андрея Рублева мировую известность. В 1991 году он был внесен в список особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Прежде чем зайти на территорию монастыря выразим почтение и уважение таланту легендарного древнерусского иконописца Андрея Рублева. У стен Андроникова монастыря (у юго-западной башни) уже в новейшее время построена каменная четырёхугольная со срезаными углами часовня-сень под восьмиугольным куполом. Освящена часовня Троицы Живоначальной 21 сентября 2011 года. Кстати 650-летие Спасо-Андроникова монастыря отмечалось в 2010 году.

Часовня небольшая, изящная и очень красивая.
03.

Внутри часовни находится флорентийская мозаика рублевской "Святой Троицы".
Возведена часовня попечением фонда имени Андрея Рублева. Архитектор Евгений Катышев.
04.

Мозаика "Троица" Андрея Рублева для размещения в Троицкой часовне создана выдающимся итальянским художником Марио Антонуччи по древней флорентийской технологии из драгоценных и полудрагоценных камней с элементами золочения.
05.

Первоначальный памятник Андрею Рублеву работы скульптора В.Г. Ленской и архитектора Э.В. Яворского был установлен в сквере перед Спасо-Андрониковым монастырем еще в 1967 году к 600-летию Андрея Рублева. Этот небольшой памятник представляет собой фигуру иконописца, который сидит на скамье, держа в вытянутой руке доску с рисунком будущей иконы. Но в 1985 г. этот памятник был заменен на другой. А этот - перенесен на территорию Новосспасского монастыря. Как-то, пока, он себя там не очень уютно чувствует, как мне показалось. Постамент ему явно не помешал бы.
06.

На главной же аллее ведущей к Святым вратам монастыря в 1985 году установлен новый памятник Андрею Рублеву - наиболее известному и почитаемому русскому иконописцу московской школы иконописи, книжной и монументальной живописи XV века, иноку этой обители работы известного скульптора Олега Константиновича Комова. Считается, что он более удачный в художественном отношении.
07.

Выложил ниже еще одну фотографию этого памятника (с видом на Святые врата) поскольку посчитал символичным отметить именно "трех голубей" облюбовавших памятник иконописцу в момент этой съемки) Что интересно, голубь на голове скульптуры непрывно и довольно долго вертелся вокруг своей оси по часовой стрелке - не видел такого раньше)
08.

Отмечу, что есть еще один комовский памятник Андрею Рублеву во Владимире. Памятник открыт в августе 1995 года к 1000-летию города. Однако нам именно в Музей имени Рублева)

Коллекция Музея имени Рублева начала формироваться в 1954 году с первыми научными экспедициями работников музея, которые были направлены на составления описи монастырей России и списка пострадавших икон. Первые пять работ перешли из Краеведческого музея города Владимира и были отобраны из тех произведений, которые, по мнению местного руководства, подлежали уничтожению. Второй ценный привоз произошёл в 1955-м, когда были переданы произведения из Евфимиева монастыря в Суздале. На момент официального открытия музея в 1960 году, коллекция состояла из 317 памятников искусства. В последующие годы музейное пространство активно пополнялось: с 1970 по 2000-е года хранилище значительно увеличилось за счёт даров частных лиц и государственных организаций. По состоянию на 2018 год, экспозиция содержит более 13 тысяч предметов: иконы, археологические находки, рукописные и старопечатные книги, а также оригиналы и копии фресок. Основное выставочное пространство расположено в церкви Михаила Архангела, возведённой в XVII веке по заказу первой жены Петра I Евдокии Лопухиной.
09.

Церковь Архангела Михаила

Музейная коллекция содержит более 4,5 тысяч икон XIII-XX веков. Из наиболее редких произведений - «Спас Вседержитель» XIII века, «Спас Нерукотворный» XIV века, «Иоанн Предтеча» XV века, «Архангел Гавриил», а также «Благоверные князья Борис и Глеб» начала XX века. Также там выставляются работы, выполненные мастерами из Романова-Борисоглебска: прориси мастера Африкена Лисихина, на которых изображены образы Богородицы, а также лист «Спас Романово-Борисоглебский».
10.

Основная экспозиция музея располагается в Трапезной палате и храме Архангела Михаила. Она занимает более десяти залов и знакомит посетителей с выдающимися образцами художественного творчества XI-XVII веков.
11.

Вид на Москву (бывшую Рогожскую слободу) из окон Церкви Архангела Михаила (через двойное стекло).
12.

Основная миссия музея – помочь людям открыть для себя икону как одно из величайших достижений национального и мирового искусства, «укоренить» их в собственной культурной традиции. В тысячелетней истории русского искусства основная часть – семь столетий – приходится на допетровское время, когда художественная культура развивалась в рамках религиозного мировоззрения.

Теперь осмотрим экспозиции музея. Особо комментировать представленные в этом материале произведения древнерусского искусства нет никакой необходимости, вы сами Всё увидите и почувствуете. А посему, почти замолкаю...
13.

Церковь Архангела Михаила. Музей Андрея Рублева.

14.

Церковь Архангела Михаила. Музей Андрея Рублева.

Троица Андрея Рублева в Музее конечно же есть, но это копия естественно.
15.

Троица Андрея Рублева. Копия.

Еще одна работа Андрея Рублева "Страшный Суд. Летящий Ангел". Копия фрески.
В 1956 году Давид Арсенишвили (директор Музея) предложил Н.В. Гусеву выполнить копии росписей 1408 года во владимирском Успенском соборе, созданных преподобным Андреем Рублевым и Даниилом. Это оказалось своевременным поскольку последующая реставрация этих рублевских фресок считается среди специалистов неудачной.
16.

Андрей Рублев. "Страшный Суд. Летящий Ангел". Копия.

Икона Богородица Одигитрия Смоленская
17.

Икона Богородица Одигитрия Смоленская

Поступила в Музей имени Андрея Рублева в 1959 г. из Дмитровского краеведческого музея.
18.

Великомученик Георгий, с житием. Первая треть XVI в.

19.
Великомученик Георгий, с житием. Фрагмент.

20.

Знаменитая чудотворная икона Святитель Никола Зарайский. Известный литературный памятник Древней Руси «Повести о Николе Заразском» (который, по мнению академика Д.С.Лихачева, «принадлежит к выдающимся явлениям древней русской литературы») рассказывает о принесении в 1225 году «образа великого Чудотворца Николы Корсунского из преславного города Херсонеса в пределы рязанские, в область благоверного князя Федора Юрьевича Рязанского». Как описывают летописи, икона явилась в г. Красном (будущем Зарайске) 29 июля (ст.ст.) 1225 года и с тех пор Святитель Николай взял под свой небесный покров город и его жителей.
21.

Икона Святитель Никола Зарайский

Преподобный Сергий Радонежский в житии (Мастерская Дионисия, Феодосий (?). Начало XVI века.
22.

Преподобный Сергий Радонежский в житии

Икона Успение Богородицы. Дионисий. Вторая половина XV века. Успенский собор в Дмитрове.
23.

Икона Успение Богородицы. Дионисий.Вторая половина XV века.

Реставрирована К.Г. Тихомировой и И.В. Ватагиной в 1955 и 1975 гг. Сохранность: значительно утрачены одежда правого (особенно хитон) и среднего Ангелов, нимб правого Ангела. На одежде левого и на рукаве среднего Ангелов авторская живопись утрачена.
24.

Троица Живоначальная. 1484-1485. Старец Паисий.

25.

Архангел Гавриил. Из деисусного чина. Вторая четверть XVI в.

80.5 × 57.5 см.
26.

Св. Иоанна Предтеча из Деисусного чина храма в селе Ободово Тверской области.

Икона Богоматери из села Ободова. Тверская школа. Из деисусного поясного чина. Тверь.
Первая половина XV века. 80 × 57.5 см.
27.

Икона Богоматери из села Ободова. Первая половина XV в.

Архангел Гавриил. Конец XV - начало XVI вв.
28.

Архангел Гавриил. Конец XV - начало XVI вв.

Богоматерь из деисусного чина (Миропросительница) Покровской деревянной церкви села Чернокулова Юрьев-Польского района Владимирской области. Ростово-Суздальская школа. Начало XVI в. 130 × 56 см.
29.

Икона Богоматерь из деисусного чина (Миропросительница)

Архангел Гавриил из деисусного чина.
XV-XVI вв. Конец XV - начало XVI вв. Ростовская школа. Автор неизвестен.
30.

Архангел Гавриил из деисусного чина. XV-XVI вв.

Троица Живоначальная. Конец XV - начало XVI вв.
Традиция Троице-Сергиевой лавры. 145×116. Происходит из Троицкой церкви села Дивная Гора близ Углича. Икона была вывезена в Музей имени Андрея Рублева экспедицией 1964 г. Реставрирована (не до конца: остались записи на крыльях, трапеза раскрыта неполностью) А.В. Кириковым в 1970 г. после выставки 1967 г. в ГТГ. Сохранность: по всей поверхности мелкие выпады, потёртости, утрачен фон.
31.Троица Живоначальная. Конец XV - начало XVI вв.

Святитель Николай Мирликийский, кон. XV в. Тверь.
Никола XVI в., благословляющая десница переписана новообрядцами в "малаксу", справа от неё заметны сохранившиеся концы изначальных двух перстов.
33.

Святитель Николай Мирликийский, кон. XV в. Тверь.

Иконостас Спасо-Евфимиевского монастыря г. Суздаля. 1660-е.
34.

Иконостас Спасо-Евфимиевского монастыря г. Суздаля. 1660-е.

35.

Иконостас Спасо-Евфимиевского монастыря г. Суздаля. 1660-е.

36.

Иконостас Спасо-Евфимиевского монастыря г. Суздаля. 1660-е.

Иконостас церкви Благовещения города Юрьевца (первая треть XVIII века).
37.

Иконостас церкви Благовещения города Юрьевца (первая треть XVIII века)

38.

Музей древнерусской культуры им. Андрея Рублева

Преподобный Нил Столобенский. 2-я пол. XIX в. Тверская губерния.
39.

Преподобный Нил Столобенский/ 2-я пол. XIX в. Тверская губерния.

40.

Музей древнерусской культуры им. Андрея Рублева

Фрагмент фрески с изображением Архангела
41.

Музей древнерусской культуры им. Андрея Рублева

Фрагмент фрески с изображением Архангела Михаила
42.

Музей древнерусской культуры им. Андрея Рублева

Богоматерь Неопалимая Купина
XVII век. Поволжье. Из Троицкого Макарьево монастыря в Калязине.
43.

Богоматерь Неопалимая Купина

Богоматерь Владимирская. Около 1676 г.
Из Похвальской церкви села Орел, Березниковского района Пермской области.
44.

Богоматерь Владимирская. Около 1676 г.

Архангел Гавриил. Конец XVII в.
45.

Архангел Гавриил. Конец XVII в.

Богоматерь Иерусалимская. 1710 год.
46.

Богоматерь Иерусалимская. 1710 год.

Богоматерь Живоносный Источник. 1703 год.
Кирилл Иванов Уланов. 170,5 × 116 см. Дерево, темпера.
Из церкви Архангела Михаила в Бронницах (Московская область).
47.

Богоматерь Живоносный Источник. 1703 год.

Святитель Николай Мирликийский
48.

Святитель Николай Мирликийский

Икона Благодатное небо. (Что тя наречем). XVII век.
Неизвестный автор. Дерево, паволока, левкас, темпера.
49.

Икона Благодатное небо. XVII век.

Спас Смоленский со святыми Сергием и Варлаамом
Вторая пол. XVII в. Из Христорождественского собора г. Балахны.
50.

Спас Смоленский со святыми Сергием и Варлаамом

Преподобный Сергий Радонежский. Икона XVII века.
51.

Преподобный Сергий Радонежский. Икона XVII века.

Икона Спас в Силах
Третья четверть XVI в. Средняя Русь. 148 × 106 см
52.

Икона Спас в Силах

Илия Пророк в пустыне. Белозерье (?). Вторая половина XVI в.
53.

Илия Пророк в пустыне. Белозерье (?). Вторая половина XVI в.

Святитель Николай Чудотворец (Зарайский) с житием.
Вторая половина XVI в. Вологодские земли.
54.

Святитель Николай Чудотворец (Зарайский).

Архангел Михаил, с деяниями. XVI век. Великий Устюг.
Из церкви Успения в Ляльске Кировской области.
55.

Архангел Михаил, с деяниями. XVI век. Великий Устюг.

Первая половина XVI в.
56.

Мученики Косма и Дамиан, апостол Иаков брат Господень.

Сошествие во ад. XVI век.
В древности иконы «Сошествия во ад» - их так не называли, это были, собственно, иконы Воскресения Христова. Ад здесь представлен побежденным и бессильным. Ангелы деловито связывают оковами бесов...
57.

Сошествие во ад. XVI век.

Никола Зарайский с житием. 1552 год.
58.

Никола Зарайский с житием. 1552 год.

Царские врата (Василий Великий и Иоанн Златоуст). Вторая четверть XVI в. Автор неизвестен. Раскрыты А.Б. Кириковым в 1960-1961 годах в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Створки врат опилены сверху и снизу, навершие не сохранилось. На лицевой стороне небольшие перепады уровня досок по стыкам. Мелкие выпады и отдельные потертости красочного слоя. Размер: 102 х 44,5 см (левая створка); 101 х 44 см (правая створка).
59.

Царские врата (Василий Великий и Иоанн Златоуст).

Святитель Николай Чудотворец прпеподобные Антоний Великий и Афанасий Афонский. XVI в.
60.

Свт. Николай Чудотворец прп. Антоний Великий и прп. Афанасий Афонский. Икона XVI в.

Святитель Николай Мирликийский с явлением Богоматери Преп. Сергию Радонежскому (в верхней части иконы слева) и избранными святыми.
61.

Святитель Николай Мирликийский.

Иоанн Предтеча. XVI в.
Из иконостаса Троицкого храма Махрищского монастыря.
62.

Иоанн Предтеча. XVI в. из иконостаса Троицкого храма Махрищского монастыря.

Икона «Богоматерь Тихвинская» 1550-х годов из Успенского собора в г. Дмитрове Московской области.
Замечательна тем, что вместо «классического» золотого фона имеет необычный лазурный фон.
63.

Богоматерь Тихвинская

Святитель Николай Мирликийский
Иконы «Богоматерь Тихвинская» и «Святитель Николай Мирликийский» 1550-х годов из Успенского собора в г. Дмитрове Московской области замечательны тем, что вместо «классического» золотого фона имеют необычный лазурный фон:
64.

Святитель Николай Мирликийский

Богоматерь Умиление. 1560-е гг.
65.

Богоматерь Умиление. 1560-е гг.

66.

67.

Снимки Владимира д'Ара (Обсуждение в ЖЖ)