По тегу: суфизм

Успенский и традиция

Виктор Олсуфьев

Почему Успенский не нашёл суфийскую школу? Или точнее, почему Школе не подошёл Успенский? Главная причина заключалась в том, что Успенский был слишком сильно кристаллизован в интеллекте. Это не совсем то же, что он был «слишком интеллектуален» или «слишком умный». Дело скорее в том, что он должен был волей-неволей пропускать всё через интеллект, взвешивать и рассуждать. Во многих ситуациях это полезно, но не во всех. Есть вещи, иногда очень важные, для понимания которых человеку нужно отойти в сторону от своего привычного «механизма». Иначе он не воспримет более высокие влияния, а то и не узнает об их существовании. Пропустит «перекресток» (*1).

Это качество Успенского привело к тому, что он сделал слишком большую ставку на учение Гюрджиева (Г.И.). Я имею в виду в целом, а не в смысле, что он подошёл к ней слишком интеллектуально (хотя и это тоже). Он посвятил учению Г.И. десятки лет. Он был по-настоящему предан этим идеям. Он всемерно способствовал их распространению. Он написал замечательную книгу (*2). Сам Г.И. отнёсся одобрительно к её публикации. Навряд ли кто-либо из учеников понимал идеи Г.И. лучше Успенского. К тому же Успенский, будучи очень честным и бескорыстным, настоящим русским интеллигентом, несмотря на разрыв с Г.И., оставался очень преданным ему лично, любил его. Неудивительно, ведь Г. был очень ярким и привлекательным человеком. И он владел Знанием. Это было другой стороной проблемы. Читать дальше »

Теги: , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Новости с Альдебарана

Виктор Олсуфьев

Мустафа писал: «Нужно полагать, Олсуфьев, что Вы хотя бы ОДИН раз непосредственно воспринимали Реальность, судя по тому, как категорично Вы об этом судите. Если это так, может быть Вы сошлётесь на собственный опыт, опровергая воображаемые миры вейтера? Это было бы полезно с любой точки зрения.» (*1)
------------------
Да, у меня был такой опыт (несколько раз). Именно этот опыт в сочетании с идеями Школы ясно свидетельствует, что идеи Вайтера, извините за выражение, высосаны из пальца. Однако, МОЙ опыт не может опровергнуть (как и подтвердить) что-либо для Вас. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

О типах участников суфийских шопов

Виктор Олсуфьев

Существуют различные типы участников шопов (*1). Вот несколько характерных.

1. Стремящиеся (в той или иной степени) к Истине. Эти люди часто представляют себе суфизм чем-то вроде поезда, где конечная станция – Истина. Они нашли поезд. Вот их вагон, их место. Рано или поздно поезд довезёт их до конечной станции. А почему нет? Поезд как поезд, колеса крутятся. Машинист, как и положено, в форменной хырке. Ничего, что они не только не представляют себе того, к чему они хотят доехать, но даже того, в чём именно заключается приближение к цели. Конечно, они не сидят сложа руки: всегда есть чем заняться. Но главное для них – ОЖИДАНИЕ. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Ах, женщины!

Виктор Олсуфьев

Марии

Женщины выходят из кино.
Каждая выходит с д’Артаньяном

Если говорить о связи женщин с суфизмом, то первое, что хочется упомянуть, это тот факт, что именно суфизму западная культура обязана наиболее верным и правильным отношением к женщине. Действительно, то отношение, которое называется «рыцарским», пришло от мусульманских суфийских орденов, которые послужили образцом для создания первых рыцарских орденов на Западе. Как известно, суфийские идеи верности, служения, преломились через рыцарство, культ Прекрасной Дамы, трубадуров и дошли до нашего времени как «галантное» отношение (хотя бы в форме пропускания вперед в транспорте). О суфийских влияниях на Запад можно прочитать у Идриса Шаха и Эрнеста Скотта (*1). Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Немного об измерениях

Виктор Олсуфьев

I.
С древнейших времен целью жизни человека считалось познание. Как бы ни формулировались самые высокие цели в различных религиях, философиях и эзотерических учениях, познание (Бога, себя и мира) было их неотъемлемой частью. С идеей познания как цели всегда были связаны также и следующие две идеи: а) несовершенство обычного человеческого познания, и б) наличие людей достигших истинного познания и обладающих им.

Первая из двух идей достаточно очевидна. Обыкновенно средствами познания являются разум, эмоции и органы чувств. Но разум (в обычном понимании, т.е. использующий логику) не может вырваться из «маятникового» или «компьютерного» режима: да-нет, 0-1 (*1). Эмоции хаотичны, мало управляемы и субьективны. Органы чувств весьма несовершенны по «мощности». Читать дальше »

Теги: , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Вскользь об элексире

Виктор Олсуфьев

«Вот сидит паренек,
Без пяти минут он мастер» (Песня из к-ф «Карнавальная Ночь»)

В одном из сообщений на сайте было сказано примерно следующее: «Как писал Олсуфьев, суфии теперь уже не те» (*1). Я хотел бы более точно сформулировать свою точку зрения на этот вопрос.

Для этого сперва необходимо опеределить, кого именно мы будем называть суфиями. В данном контексте можно предложить четыре варианта употребления этого термина:

1. Если использовать высказывание Идриса Шаха, что мы (он употребил это местоимение) можем только СТРЕМИТЬСЯ стать суфиями, то тогда под суфиями будем понимать отдельных, высоких учителей, «светочей» на Пути. Читать дальше »

Теги: , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

О «нахождении» Школы

Виктор Олсуфьев

appassionata-lr_65

«Укажи мне только лишь на глобусе
Место скорого свидания с тобой» (Советская песня)

Всякая аналогия имеет границы применимости. В Вашем примере то, что справедливо для школ эзотеризма, не применимо для школ боевых искусств. Так же, как материальный (денежный) фактор, имеющий столь большое значение для «боевых» шопов, гораздо менее важен для эзо-шопов. (И более важен для ложных эзотерических школ).

Что касается «эзотерического» аспекта Вашего вопроса, то здесь работает все тот же принцип «Был бы готов ученик. Учитель всегда готов». То есть, если кандидат готов, он может встретить своего учителя как сидя дома, так и в дальнем путешествии. Если же он не готов, то он не встретит его сколь далеко бы ни путешествовал.

Если ученик «находит» настоящую школу в путешествии, то это только ОН думает что встреча школы явилась результатом его поездки и усилий найти. На самом деле наоборот: он потому и поехал на поиски, что он был готов и школа его уже нашла. Хотя может встретить и «сидя дома». Читать дальше »

Теги: , , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм