Однажды в июне, ещё в студенческие годы, я писал букет пионов, выписывая каждый лепесток, и вдруг понял, что это ведь яркие цветные шары, и лепесточки можно набросать штрихами мастихина (нож, которым пользуются художники, чтобы чистить палитру), а не кисточкой… с тех пор часто пользуюсь этим приемом, и красиво получается.
И я полюбил абстракцию. Читать дальше »
Категории: Библиотека, Искусство(Перевод Алекса Момы)
По итогам Международного коллоквиума в Мессине в 1966 году.
Предложение по терминологическому и концептуальному соглашению, касающемуся темы Коллоквиума*.
А. Во избежание недифференцированного использования терминов гнозис и «гностицизм», представляется целесообразным идентифицировать путем комбинированного использования исторического и типологического методов тот конкретный факт, что «гностицизм» методологически зарождается в определенной группе систем второго века нашей эры, которые – с чем все согласны – должны быть обозначены этим термином. В отдельности от него, гнозис рассматривался как «знание божественных таинств, зарезервированных для избранных».
В. В качестве рабочей гипотезы предложены следующие формулировки: Читать дальше »
Играет Барри Такуэлл:
Читать дальше »
(Джебран Халиль Джебран; из книги "Слеза и улыбка")
Красота – религия мудрецов.
Пусть на моём надгробии напишут: «Здесь тот покоится, чьё имя было начертано водою».
Индийский поэт
О вы, блуждающие по пути разветвившихся религий и скитающиеся в ущелиях противоречивых учений, вы, счетшие свободу отрицания вернее оков подчинения, а луга сомнения надежнее оплотов подражания, – изберите религией красоту и поклоняйтесь ей как Господу. Она проявляется в совершенстве творений, обнаруживается в выводах разума. Бросьте тех, кто представляет веру забавой и соединяет свою жадность к богатству со страстью к благому исходу, уверуйте в божественность красоты; началом вашего восхищения будет жизнь и источником вашей любви – счастье. Затем обратитесь к ней: она приблизит ваши сердца к трону женщины, зеркалу ваших чувств, и укажет путь вашим душам на ристалище природы, где отечество вашей жизни. Читать дальше »
Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты
…Выходец из богатой семьи, Дюнан, тем не менее, с юности был неравнодушен к тяготам бедняков. (Возможно, сказался опыт отца – тот входил в правящий Женевский совет, и, среди прочего, отвечал за надзор над сиротскими приютами). Так или иначе – до двадцати пяти Анри успел побыть волонтёром разных благотворительных организаций – но потом воодушевился бизнес-проектом в Северной Африке. С финансами и землёй проблем не возникло – однако, для будущих тучных пастбищ требовалось водоснабжение, а колониальные чиновники, как водится, развели волокиту… Читать дальше »
(Гурджиев, перевод Андрея Коклина)
Участие, но без учитывания, т.е. внутренне, но в отношении внешнего.
Пытайтесь и будьте безразличными внутри, а снаружи — наоборот.
Выказывайте сочувствие не только, когда чувствуете симпатию, но всегда, когда должны делать выбор.
Создавайте силу, управляя чувствами.
Создавайте препятствия для машины; автоматические препятствия недостаточны для неотождествления.
Мораль создаёт автоматические препятствия и является субъективной тренировкой. Читать дальше »
(Адольф фон Гарнак; перевод Андрея Васильева)
Маркиона нельзя назвать гностиком в строгом смысле этого слова (1), поскольку он не руководствовался спекулятивным, научным или даже апологетическим, но сотериологическим интересом (2). Он делал упор в первую очередь на веру, а не на гнозис (3). В своих идеях он никогда не использовал элементы семитской мудрости и методы греческой религиозной философии (4). Он никогда не делал различий между эзотерической и экзотерической сторонами религии. Он стремился к публичности проповеди и пытался реформировать христианство в противовес попыткам создания школ гнозиса и мистериальных инициатических культов. Читать дальше »
Категории: Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира, Тексты