Автор: Валерий Лукьяненко

Родился я в СССР в 1961 году. Учился, работал, служил в армии, затем окончил Ленинградский Государственный Университет и аспирантуру при Академии Наук СССР. По специальности я - биофизик. Последние 19 лет живу в США. У меня счастливая семья - жена и трое детей. Всё, что описано в моих автобиографических произведениях, происходило со мной на самом деле и описано мною максимально близко к действительности.

Протестантская Мистика

(Уистен Хью Оден, перевод Александра Ситницкого)

asd3514wВ своей великолепной книге «Мистические Элементы Религии» фон Хюгель определяет всякую существующую религию, как напряженное единство трех элементов, Изначального, Интеллектуального и Мистического, что объемлет каждую область жизни. Как биологический вид, сотворенный из живой материи, обреченной на умирание, мы все одинаково подчиняемся одним и тем же законам физики или химии. В этом аспекте нашего существования местоимение МЫ принимает форму единственного, а не множественного, ибо местоимение Я не имеет смысла. Бессмысленно сказать – Я обладаю четырехкамерным сердцем. Когда человеческий вид сравнивается с другими видами, самая заметная разница видна в том, что помимо основных биологических процессов, таких как дыхание, переваривание пищи, рост и размножение клеток, мы, скорее всего, рождаемся без каких–либо поведенческих инстинктов. Даже самое элементарное поведение каждого из нас с целью выживания и размножения себе подобных требует обучения или через инициацию или через инструкцию со стороны. Читать дальше »

Категории: Основные разделы, Религии мира

Священное в повседневном

Касаткина Татьяна. Священное в повседневном: Двусоставный образ в произведениях Ф.М. Достоевского. — М.: ИМЛИ РАН, 2015. — 528 с. + 1 вкл.

Читать и скачать книгу можно здесь и здесь.

Книга посвящена проблеме авторской позиции в произведениях Ф.М. Достоевского, анализу структуры образа и ее функций в его текстах. Описывается двусоставный образ Достоевского, скрывающий под современным обликом вечный лик, и — главное — конкретные средства и пути создания такого образа. Двусоставный образ одновременно служит средством ориентации в современности и способом воспринимать базовые тексты европейской и русской культуры — Ветхий Завет и Евангелие — без эстетической отстраненности, этически и эмоционально сопричастно, как описание происходящего в данную минуту. Анализ структуры слова персонажа и повествователя, анализ образа, создаваемого Достоевским, позволяет выявить те места, где обнаруживается авторская позиция, не выраженная в прямом дискурсе. Читать дальше »

Категории: Библиотека, Доска объявлений, Книги

Сейид Мухаммад Баба Самаси

Нина Ассалам

Незадолго до ухода из земных пределов, Ходжа Азизан Али Рамитани, собрав учеников, передал полномочия главы ордена своему лучшему воспитаннику по имени Сейид Мухаммад Баба Самаси, родившемуся в селении Самас недалеко от Бухары.

Следует отметить, что Баба Самаси был совершенно особенным Учителем. Помимо духовидения, совершенной мудрости и интуиции, он обладал также высочайшим интеллектом и ученостью. Согласно установленной традиции, Мастера Ходжаган избирали в качестве земного занятия какое-то простое ремесло, по возможности сторонясь клерикалов и метафизиков и никогда не вступая в философские или богословские дискуссии. Книжному обучению они предпочитали путь внутреннего очищения сердца. Читать дальше »

Категории: Основные разделы, Суфизм

Про Мандельштама

Сергей Эдуардович Цветков

Осип Эмильевич Мандельштам родился 15 января 1891 года в Варшаве. Его отец был купцом первой гильдии, что давало ему право жить вне черты оседлости, несмотря на еврейское происхождение. Осип получил образование в знаменитом Тенишевском училище, в 19081910 годах учился в Сорбонне и в Гейдельбергском университете. В 1911 году для того, чтобы облегчить поступление в Петербургский университет Мандельштам перешёл в лютеранскую веру, которую, однако, не практиковал. Публиковаться он начал в 1910 году как последователь символистов, стремясь сочетать «суровость Тютчева с ребячеством Верлена». В 1912 году Мандельштам сблизился с Гумилевым и Ахматовой, дружбу с которыми считал одной из главных удач своей жизни. Читать дальше »

Категории: История, Основные разделы

Художник Олешкевич

Сергей Эдуардович Цветков

В первой четверти XIX века в петербургском обществе был известен художник Иосиф Иванович Олешкевич, удостоенный звания академика живописи. Выходец из Польши, он писал картины на исторические сюжеты и был известным в северной столице портретистом — в числе других писал и членов императорского дома.

Привычки и странности Иосифа Ивановича были знамениты не менее его таланта. Он не знал удержу в раздаче милостыни бедным, благодаря чему сам частенько сидел без гроша. Жил он один и небогато, не ел мясной пищи и строго соблюдал правило индийских браминов не убивать живых существ, убежденный в том, что если не мучить и не убивать животных, то они не станут причинять никакого вреда человеку. Когда он ехал на извозчике, то не позволял гнать шибко и стегать лошадей.  «Ведь она тебя кормит, увещевал он извозчика, а ты её бьёшь; она идет таким шагом, как ей следует идти, а ты заставляешь её бежать и запыхаться зачем? Нехорошо, брат, нехорошо…» Читать дальше »

Категории: История, Основные разделы

Повседневные привычки Павла I

Сергей Эдуардович Цветков

По единодушному мнению современников, главным в характере императора Павла Петровича была маниакальная привычка к казарменному порядку.

Свою личную жизнь государь регламентировал так же строго, как и быт своих подданных. Его режим дня был неизменен из года в год. Обычно он вставал очень рано, пил кофе и уже в 6 часов утра принимал с докладом петербургского генерал-губернатора, в семь слушал доклады по иностранным делам. К 9 часам он выходил на вахт-парад и развод караула. Смотры гвардии длились около двух часов, и всегда, в любую погоду, в мороз или дождь, император на них присутствовал. Затем была прогулка, обычно в сопровождении любимца – молодого графа Кутайсова. Ровно в час – обед. В Гатчине Павел с женой часто обедали где-нибудь в гостях, но в Петербурге этикет требовал специального церемониала и стол роскошно сервировался, хотя Павел I был умерен в еде и питье. Читать дальше »

Категории: История, Основные разделы

Это я-то Бальмонта буду красть?

Сергей Эдуардович Цветков

В 1916 году Сергей Есенин со своим другом Всеволодом Рождественским зашли в один из петроградских книжных магазинов.

В карманах у поэтов было пусто, но они были молоды, настроение у них было отличное. Есенин взял с прилавка пухлый том Бальмонта и раскрыл его наугад.

- Нет, ты только послушай, как заливается этот индейский петух! - воскликнул он и прочел нараспев какую-то особенно вычурную строфу.
- Молодые люди, вы бы шли прогуляться, - сказал стоявший за лавкой приказчик. - Погода хорошая, а вы все равно ничего не купите. Денег-то, небось, нет?

Есенин вскипел: Читать дальше »

Категории: История, Основные разделы