Подборка Валерия Аллина
Категории:Библиотека, Фотографии
Добавилось
Вход и регистрация
Популярные записи
Внутреннее и внутреннейшее
(Григорий Померанц, из эссе "Неуловимый образ")
Есть выражение «шестое чувство». Суфии говорили о «глазе сердца»; Ван Ян-мин писал (и очень хорошо) о врожденном нравственном чувстве. Есть некое чувство, чуянье целого в противоположность всем частным соображениям, как в разговоре студента с офицером на первых страницах романа «Преступление и наказание», – голос «природы» в противоположность «уму», рассудку; прямое виденье целого в противоположность логике слепого, бредущего, спотыкаясь, от одного частного к другому, не видя пропасти, в которую сейчас провалится. Но это чувство целого противоположно не только уму. Оно также противостоит и пяти чувствам. Например, грубые чувства Митеньки (а совсем не ум) могут толкать его к безобразию, и внутренний голос, вместе с умом, запомнившим некоторые понятия о чести, о порядочности и пр., могут удерживать от свинства. Скорее надо говорить именно о внутреннем голосе, о сократовском демоне, который в Сократе был сильно развит, в нас – слабо, но который по природе есть в каждом. Можно приписать этот голос особому существу, «зародышу просветленного», как говорят некоторые буддисты, или «внутреннему человеку», как сказал ап. Павел. Можно различать внутреннее как прикосновение к глубине и внутреннейшее – как слияние с ней. Образно говоря, Павел – внутренний человек, Христос – внутреннейший. Но бывает и так, что внутреннее и внутреннейшее нераздельно (как в словах «Царство Божие внутри нас»). Бывает, что Павел мертв, а живет в нём только Христос; а один раз и Христос сказал: «Отче, Отче, зачем Ты оставил меня?» Различия текучи, неуловимы, и только в уме они твердеют. Ум вводит чёткие различия, чтобы дать представление о глубине тем, кто непосредственно её не чувствует. И тотчас вместо благодати рождается закон, со всеми его бесами... Читать дальше »
Сенсация в мире игровой техники!
Валерий Аллин
(фантастический рассказ)
- Витёк, послушай, что выдал наш рекламный отдел, - сказал Павел и, не дожидаясь ответа, начал читать вслух:
Категории:Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты"Впервые в истории человечества создан полностью закрытый биокостюм, в котором не только можно погрузиться в виртуальную реальность, но и двигаться, и получать ощущения от контакта с другими предметами виртуального мира! Управление биокостюмом по сравнению с предыдущими моделями значительно упрощено: специальный процессор будет следить за окружающей костюм средой, за его функционированием, наиболее важная информация в упрощённом виде будет выводится на специальные очки головной части костюма. Информация будет подаваться таким образом, что человек буквально "потеряет счёт времени"! За 15-20 минут человеческого времени вы проживёте в виртуальной реальности целую жизнь! Разработан новый пакет виртуальной деятельности! Есть возможность получения специального образования, отдыха, совместного созданий "виртуальных спектаклей", для просмотра всеми желающими, возможно участие и в боевых действиях, и в благотворительности! Наладка биокостюма происходит за счёт "вживания" в новый костюм, что занимает не более 3-х минут человеческого времени! Спешите! За день можно прожить несколько человеческих жизней!"
Посмертное странствие души по Пифагору
Пифагор так говорил своим ученикам о посмертном странствии души:
«Когда тебе суждено будет умереть, то, лишь душа твоя покинет мир подлунный и свет Солнца, ступай направо по священным лугам и рощам Ферсефонеи, тщательно остерегаясь соблазнов.
Ты дойдёшь до хорошо сделанного храма Аида. Справа (слева) — источник, текущий из озера забвения Леты, там бьют ключом белые воды, рядом с ним стоит белый кипарис. К этому источнику не подходи даже близко. Здесь охлаждаются опускающиеся души мёртвых перед новым воплощением, чтобы забыть все былое. У небесного озера извергаются белые воды из ночного зноя в сумрачных лоснящихся недрах пещеры из доброго камня. Там — обитель мойр — Атропос, Лахесис, Клото. Читать дальше »
Теги:перерождение, Пифагор, смерть Категории:Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Религии мира, ТекстыЖизнь… Арсений Тарковский
Категории:Библиотека, Поэзия
Поэт Наталья Малинина (Смирнова)
(Подборка Олега Прокопьева)
Живёт в Ярославле; профессия – юрист. Финалист и лауреат ряда международных поэтических конкурсов, победитель творческих конкурсов Международного форума русскоязычных авторов «Литературная Вена» в номинациях «Поэзия» (2009), «Литературная критика» (2010); член международного экспертного жюри форума «Литературная Вена» (2011–2013), Открытого Всероссийского литературного конкурса газеты «Московский Комсомолец» (2011, 2012); от имени Союза русскоязычных литераторов Австрии и оргкомитета форума «Литературная Вена» награждена дипломом и медалью «За выдающийся вклад в укрепление позиций русского языка и литературы» (2011); отмечена дипломами «За профессиональное и качественное судейство» оргкомитетами конкурсов и фестивалей; имеет публикации в отечественных и зарубежных периодических изданиях. Читать дальше »
Категории:Библиотека, ПоэзияПуть решительности (‘Azīma)
(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)
Большинство мусульман являются последователями одного из четырех Мазхабов (Абу Ханифы, Малика ибн Анаса, Мухаммада ибн Идриса аш Шафии и Ахмана ибн Ханбаля)[1], но великие ученых и Искателей Пути следуют так называемому Пути решительности или Азима. Все Имамы советовали избегать делать различия между ними и другими Имамами, Люди решительности будут стараться избегать всего что дозволено тремя Имамами, но противоречит мнению четвертого. Имам Абу Ханифа, например, придерживался мнения, что Вуду нарушается кровотечением из раны. Имам аль-Шафии, напротив, считал что это не нарушит омовения. Мнения обоих основывались на Хадисах, и по ортодоксальному мнению оба они правы; Люди решимости, между тем, сразу же восстановят вуду как только он было нарушено кровотечением, независимо от того что говорит мазхаб которого они придерживаются. Читать дальше »