"Происхождение сказок из мифа у большинства исследователей не вызывает сомнения" (Бобурова А. А. "Сказка и миф: различия и единство")
В отличие от былин, русские народные сказки не отражают конкретные исторические события. Даже такое глобальное событие как христианизация Руси практически не нашло в них своего прямого отражения. Разве что под давлением христианства в сказках начинается борьба с прежними культовыми героями: например, в сказке “Добрыня и Змей” Змея Горыныча удаётся убить шапкой "греческой земли".
Сейчас известно, что многие сказки были изначально гораздо длиннее. Так, например, сказка о колобке на самом деле описывает все фазы луны и, возможно, роль пращуров (дед да баба) в этом круговороте. Соответственно, в изначальной сказке каждое встреченное животное откусывало от колобка кусочек. Это - целое мировоззрение. Не удивлюсь, если подобное древнее мировоззрение отражает и сказка о курочке рябе, и сказки о Кощее Бессмертном... Кстати, Кощей - обычное имя в дохристианской Руси, а значит, возможно, имя некоего божества (как и Иван), в честь которого называли детей. Читать дальше »
Категории:Детское развитие, Нью-эйдж, Основные разделы
Автор: 
Шёл третий час полёта, когда в салоне запахло дымом, и командир экипажа обратился к пассажирам:
Жила-была одна маленькая гусеничка. Жила как все: гуляла по родному дереву, ела листики и росла, пока ей не пришла в голову одна мысль: «А что же дальше?». Пошла она спрашивать старших гусениц, но никто не знал ответа, пока она не добралась до одной очень старой и мудрой гусеницы, про которую все говорили, что если кто и знает, что дальше, то только она.
