Первые цивилизации
Читать дальше »
С удовольствием просмотрел тринадцать выпусков программы "Вольные каменщики" с Леонидом Мацихом. Впервые услышал не "байки о тамплиерах-колдунах и масонах-людоедах", а просто историю масонства. К сожалению, передачи прекратились "на самом интересном" из-за его смерти. Важно понимать, что в течение всех тринадцати выпусков передачи Леонид Мацих смертельно болен. Поэтому в его словах больше правды, чем можно было ожидать, и из-за болезни ему можно простить мелкие неточности и повторы. Дай Бог нам всем перед смертью иметь такую же ясность мышления.
Ниже приведены все тринадцать выпусков передачи. Настоятельно рекомендую их тем, кто интересуется историей России, современной мировой политикой и будущим человечества. Читать дальше »
Категории:Библиотека, История, Основные разделы, Фильмы
В XVII-XVIII вв. в Тибет с целью проповеди христианства было послано несколько миссий, однако самой яркой фигурой среди миссионеров оказался итальянский иезуит Ипполито Дезидери. После долгого путешествия он прибыл в Лхасу в 1716 году и получил от местных властей позволение изучать буддизм и обучать христианству.
Дезидери с усердием взялся за совершенствование своего тибетского языка (основы его он выучил до этого в Ладакхе) и изучение буддийской литературы. Он поселился в монастыре Сэра, где с учеными ламами изучил Ламрим Ченмо Чже Цонкапы, который позже перевел на латинский язык. Его искренний интерес к буддизму, открытость и дружелюбие вызывали симпатию тибетцев, и хотя обратить в христианство почти никого не удавалось, тибетские наставники с удовольствием вели с Дезидери продолжительные и серьезные диспуты на философские темы. Читать дальше »
Категории:Буддизм, История, Основные разделы
Общеизвестно происхождение этого булгаковского афоризма. Отец Михаила Афанасьевича был крупным специалистом по средневековым ересям, в доме была огромная библиотека, посвященная этому вопросу, поэтому удивляться не приходится, что Булгаков в своем произведении опирался на целый ряд источников, отвергаемых ортодоксальным христианством, в частности, на апокрифы, талмудическое описание личности Иисуса, тексты гностиков и катаров-альбигойцев. В частности, воландовское утверждение о несгораемости рукописей восходит к легенде о богословском диспуте между Доминго де Гусманом, будущим святым Домиником, основателем не только доминиканского ордена, но и инквизиции, и альбигойским проповедником, будущим епископом катаров и непререкаемым духовным авторитетом Лангедока Гильябертом де Кастром. Читать дальше »
Елена Наумова
Формирование представлений об аде в христианском богословии происходило на протяжении полутора тысяч лет, обрастая все более колоритными деталями и сочными подробностями. Тогда как в канонических новозаветных текстах (равно как и в ветхозаветных пророчествах) ничего особенного по этому поводу не сказано, кроме того, что Христос на второй день после распятия спустился в ад, чтобы донести свою проповедь душам находившихся там праведников.
Живописное изображение ада в восточнохристианской традиции появляется только к IX веку на иконах типа "Воскресение Христово, или Сошествие во Ад". Именно так в православии изображается Воскресение и до сих пор: Христос, попирающий сломанные адские врата и протягивающий руки выходящим из гробов Адаму и Еве; в отличие от западнохристианской традиции, где Воскресение представлено спящими у саркофага стражниками и Христом, торжественно и величественно выходящим из гроба, держа в руке белое знамя, на котором начертан красный крест, - символ победы Жизни над Смертью. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Искусство, История, Основные разделы, Религии мира, ТекстыЕвгений Леонов "О смысле и свободе":
Читать дальше »