Да, конец сказки приходится на начало ещё более сложной и полной трудностей жизни. О ней не пишут, она остаётся за рамками сюжета. Неужели же потому, что невозможно жить долго и счастливо и умереть в один день? Очень хочу вступиться за сказку. Очень хочу рассказать самую волнующую и волшебную любовную историю из всех, когда-либо прочитанных. Это история жизни князя Петра и княгини Февронии Муромских. Читать дальше »
Для меня почитание святой Ксении блаженной Петербургской не просто дань традиции, но нечто гораздо большее - это глубокое переживание личного духовного опыта. Не помню точно, в каком году я впервые пришла к часовне Ксении блаженной на Смоленском кладбище, скорее всего, в начале 80-х, но в моих воспоминаниях эта встреча всплывает как ощущение реальности её присутствия в этом месте.
С момента того первого посещения часовни прошли годы, я закончила учебу, и жизнь протекала по своим законам, а на сложных поворотах диктовала свои правила. Те 90-е, которые назвали «годами перестройки», для большинства простых советских людей, выживавших кто как мог, навсегда запечатались в воспоминаниях, связанных с получением талонов, длинными очередями за "положенным килограммом» муки и мяса и 200 граммами сливочного масла "в одни руки", отсутствием не только стирального порошка, но и мыла, да и практически всех других жизненно необходимых продуктов. Одним словом, в магазинах на полках ничего не обнаруживалось, кроме сухой, завалявшейся ставриды, соли и спичек... Трудно даже вспомнить, что же еще можно было тогда купить, если и крупа, и мыло, и чай, и сахар были по талонам, а за перловкой, которую иногда "выбрасывали", именно - выбрасывали в продажу, стояли сумасшедшие километровые очереди... Читать дальше »
Категории:Библиотека, Искусство, Основные разделы, Религии мира
Существует известная классификация возрастов души: младенческая, детская, молодая, зрелая, старая. Мне хотелось бы немного дополнить изложенное личными наблюдениями.
По мнению автора современное общество подходит к тому рубежу, когда начинают преобладать численно зрелые души. Характерные особенности зрелой души: развитие совести, сострадания, умения давать и принимать любовь. Но, если оглядеться вокруг, нельзя не заметить, что в мире по-прежнему главенствуют жажда прибыли, идеалы потребительства, агрессия, в той или иной части планеты в каждый конкретный момент идет война. Мне кажется, детские и юные души по-прежнему преобладают, а голоса зрелых и старых – хоть и звучат посредством произведений искусства или в духовных проповедях – реально на ситуацию не влияют. Читать дальше »
Теги:возраст души Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы
Божественная игра под названием жизнь приобретает иногда светлые, а иногда грозные черты. Все проходит через призму творения и разрушения. Но следует различать, а именно это и есть видья - виденье, веданье, когда ты по каким либо причинам сходишь со своей тропы. Адхарма - уход со своего пути - это путь в никуда, путь в пропасть. Действие противоположное собственному предназначению создает для игрока тяжелую жизненную карму. Он снова и снова будет возвращен в ту точку, в которой он решил сойти с пути, и с каждым разом жизненные уроки будут все тяжелее, удары все больнее, а потеря смысла все более глубокая. Пока игрок не осознает свою ошибку, пока не научится прислушиваться к сокровенным глубинам своей всезнающей души, жизнь будет продолжать множить для него страдания. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, ТекстыДжеффри Чосер (англ. Geoffrey Chaucer; 1340-1400) - «отец английской поэзии», создатель литературного английского языка.
Александр Сергеевич Пушкин (1799-1837) - величайший русский поэт, создатель литературного русского языка.
Похоже, Александр Сергеевич Пушкин знал английскую литературу гораздо лучше, чем я себе представлял. Лет пятнадцать назад я заметил некоторое совпадение сюжетов из Пушкинской «Сказки о царе Салтане» и одного из Чосеровских «Кентерберийских рассказов». Возможно, Пушкин переводил некоторые куски из «Рассказа юриста», или же просто пересказал его своими словами. Очень уж похожи его строки на Чосеровские.
Кстати, у Чосера тоже есть Салтан (так произносится слово «султан» по-английски, но с ударением на первый слог): сирийский султан отрекается от веры (принимает христианство) ради женитьбы на римской принцессе-христианке. Этого ему не прощает мать-мусульманка. Сын и сирийцы-христиане убиты, а невестке с Божьей помощью удалось сбежать. После скитаний она попадает ко второму мужу. Мать его тоже была недовольна выбором сына. Почти сразу же после брачной ночи король уезжает по военным делам в Шотландию. Дальше всё очень похоже на Пушкинские строки, но более логично: Читать дальше »
Категории:Библиотека, История, Основные разделы, Поэзия, Тексты
Султан Махмуд Газневи хотел быть самым богатым, самым могущественным и самым просвещенным государем на земле. Для этого он завоевывал и грабил соседние государства, вывозя оттуда в свою столицу Газни выдающихся ученых и поэтов.
Махмуд и сам был не чужд учености. В часы досуга он сочинял стихи и составлял комментарии к Корану. Первым на исламском Востоке он открыл государственное медресе с большим хранилищем редких рукописей.
Покровительствуя людям науки, он, однако, терпеть не мог, когда они делали научные выводы, не согласовав их с его мнением. Особую строптивость в этом отношении проявлял хорезмиец аль-Бируни — величайший ученый мусульманского мира начала XI века. Читать дальше »
Категории:Библиотека, История, Основные разделы, Тексты, Это интересно
Я никогда не верил в существование дьявола. Я не верю в активную природу зла, а значит, и отрицаю его источник - Абсолютное Зло. Но как быть с религиозным опытом народов, который прекрасно описан у А.В. Амфитеатрова и М.Н. Орлова? Правда, если из собрания народных представлений о дьяволе Амфитеатрова следует, что народ так и не смог сформировать конкретного представления о дьяволе, то сведения, приведённые Орловым в его дореволюционной книге «История сношений человека с дьяволом», просто однозначно указывают на его существование. Конкретнее всего дьявол описан в разделе, посвящённом восточному демонизму, в виде вольного пересказа похождений некоего доктора Батайля. Рассказ Батайля - практически единственный исторический документ, показывающий подноготную тайных обществ 19 века. Я не сомневаюсь, что доктор правдиво рассказал то, что видел, но меня никогда не оставляло ощущение подделки. Читать дальше »