После конца сказки

Юлия Комарова

Да, конец сказки приходится на начало ещё более сложной и полной трудностей жизни. О ней не пишут, она остаётся за рамками сюжета. Неужели же потому, что невозможно жить долго и счастливо и умереть в один день? Очень хочу вступиться за сказку. Очень хочу рассказать самую волнующую и волшебную любовную историю из всех, когда-либо прочитанных. Это история жизни князя Петра и княгини Февронии Муромских. Читать дальше »

Категории:Основные разделы, Религии мира

Памяти Ксении Блаженной

Татьяна Богданова

66209_originalДля меня почитание святой Ксении блаженной Петербургской не просто дань традиции, но нечто гораздо большее - это глубокое переживание личного духовного опыта. Не помню точно, в каком году я впервые пришла к часовне Ксении блаженной на Смоленском кладбище, скорее всего, в начале 80-х, но в моих воспоминаниях эта встреча всплывает как ощущение реальности её присутствия в этом месте.

С момента того первого посещения часовни прошли годы, я закончила учебу, и жизнь протекала по своим законам, а на сложных поворотах диктовала свои правила. Те 90-е, которые назвали «годами перестройки», для большинства простых советских людей, выживавших кто как мог, навсегда запечатались в воспоминаниях, связанных с получением талонов, длинными очередями за "положенным килограммом» муки и мяса и 200 граммами сливочного масла "в одни руки", отсутствием не только стирального порошка, но и мыла, да и практически всех других жизненно необходимых продуктов. Одним словом, в магазинах на полках ничего не обнаруживалось, кроме сухой, завалявшейся ставриды, соли и спичек... Трудно даже вспомнить, что же еще можно было тогда купить, если и крупа, и мыло, и чай, и сахар были по талонам, а за перловкой, которую иногда "выбрасывали", именно - выбрасывали в продажу, стояли сумасшедшие километровые очереди... Читать дальше »

Категории:Библиотека, Искусство, Основные разделы, Религии мира

Что такое гностическая космогония или гностический миф

Дмитрий Щербина и Янина Гриневич

goodween_22Попытаемся вкратце непредвзято изложить основы гностического мифа на основании наиболее ранних гностических текстов, чтобы не оставалось поводов для фантазий и критического мифотворчества. Только объемное понимание гностического мифа и его логики позволяет понять структуру мышления первых гностиков и дальнейшее развитие гностической мысли в сторону её украшательства и синкретизации с различными другими космогоническими моделями. Читать дальше »

Категории:Библиотека, История, Не для всех, Основные разделы, Религии мира, Тексты

Два Христа

Янина Гриневич

hristos_pantokrator_fragment_640Решив на днях заняться поисками изображений раннехристианских икон в технике энкаустики, в очередной раз задержалась на одной, чтобы полюбоваться на изумительный в своем исполнении облик Христа, названный «Христос-Пантократор». Читать дальше »

Категории:Библиотека, Искусство, История, Не для всех, Основные разделы, Религии мира

Учитель Антоний Сурожский о Любви и браке

Читать дальше »

Категории:Библиотека, Основные разделы, Религии мира, Фильмы

Сады бахаи

Александра Созонова

0_ab937_808d95d0_XL.jpeg

Мечта-прозрение мистика, философа и поэта Даниила Андреева – Роза Мира, всечеловеческая Церковь-братство, или «религия итога» - согласно его прогнозу, должна была возникнуть в 60-е годы 20-го века. К сожалению, этого не случилось. Но отзвуки Розы Мира, отдельные ее проявления ясно видны в духовном учении нью-эйдж. А если говорить о религии как целостной системе, то это бахаизм, признающий равнозначность трех авраамических религий: иудаизма, христианства и ислама.
Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы, Религии мира

Рукописи не горят

Елена Наумова

Рукописи не горят. Фра Беато АнджеликоОбщеизвестно происхождение этого булгаковского афоризма. Отец Михаила Афанасьевича был крупным специалистом по средневековым ересям, в доме была огромная библиотека, посвященная этому вопросу, поэтому удивляться не приходится, что Булгаков в своем произведении опирался на целый ряд источников, отвергаемых ортодоксальным христианством, в частности, на апокрифы, талмудическое описание личности Иисуса, тексты гностиков и катаров-альбигойцев. В частности, воландовское утверждение о несгораемости рукописей восходит к легенде о богословском диспуте между Доминго де Гусманом, будущим святым Домиником, основателем не только доминиканского ордена, но и инквизиции, и альбигойским проповедником, будущим епископом катаров и непререкаемым духовным авторитетом Лангедока Гильябертом де Кастром. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Искусство, История, Основные разделы, Религии мира