Сразу после смерти Ивана Грозного один живущий в Москве иностранец написал, что его преемник должен будет управлять страной при помощи топора. К счастью, он ошибся. Смерть Ивана Грозного подарила России полтора десятилетия мира и покоя. Это были годы правления сына грозного царя, Федора Иоанновича.
15 мая 1585 года над Федором Иоанновичем совершился обряд коронации. Читать дальше »
Категории:История, Основные разделы, Религии мира
Александр Шморель родился в 1917 году в Оренбурге. Он был сыном обрусевшего немца Хуго Шмореля и Наталии Введенской, дочери православного священника. Мать его умерла в 1919 году, а отцу удалось выбраться с сыном в Германию. В 1921 году семья осела в Мюнхене. Благодаря своей русской няне мальчик вырос двуязычным. С юности он был активным прихожанином мюнхенского православного прихода. Читать дальше »
(Перевод Алекса Момы)
По итогам Международного коллоквиума в Мессине в 1966 году.
Предложение по терминологическому и концептуальному соглашению, касающемуся темы Коллоквиума*.
А. Во избежание недифференцированного использования терминов гнозис и «гностицизм», представляется целесообразным идентифицировать путем комбинированного использования исторического и типологического методов тот конкретный факт, что «гностицизм» методологически зарождается в определенной группе систем второго века нашей эры, которые – с чем все согласны – должны быть обозначены этим термином. В отдельности от него, гнозис рассматривался как «знание божественных таинств, зарезервированных для избранных».
В. В качестве рабочей гипотезы предложены следующие формулировки: Читать дальше »
(Адольф фон Гарнак; перевод Андрея Васильева)
Маркиона нельзя назвать гностиком в строгом смысле этого слова (1), поскольку он не руководствовался спекулятивным, научным или даже апологетическим, но сотериологическим интересом (2). Он делал упор в первую очередь на веру, а не на гнозис (3). В своих идеях он никогда не использовал элементы семитской мудрости и методы греческой религиозной философии (4). Он никогда не делал различий между эзотерической и экзотерической сторонами религии. Он стремился к публичности проповеди и пытался реформировать христианство в противовес попыткам создания школ гнозиса и мистериальных инициатических культов. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира, Тексты
Заупокойная практика Православной церкви – один из тех пластов христианской традиции, где сохранились элементы гностического учения и ритуала. Многие ее составляющие не находят обоснования в церковных догматах и подкрепляются исключительно теологуменами отцов церкви и откровениями, полученными святыми.
Одного из таких откровений мы встречаем в Житии Антония Великого, написанном Афанасием Александрийским: Читать дальше »
Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мираПуть нашего маленького каравана, в день рождения Хидра отправившегося странствовать по городам и весям древней Иллирии (ныне государства Босния и Герцеговина), лежал через Сараево, Мостар, Благай, Травник, селения Качуни и Оглавак. Места, которые мы повидали, старинные и отреставрированные теккии, в которых побывали, и, главное, люди, которых встретили, оказали на мою сущность влияние, которое я, без преувеличения, могу назвать трансформирующим. Читать дальше »
Категории:Библиотека, Основные разделы, Религии мира, Суфизм, Тексты