Даниила Андреева нередко сравнивают с Данте. А также – с Владимиром Соловьевым, Мейстером Экхартом, Якобом Бёме. Но наиболее равновеликой, равно-масштабной ему фигурой представляется, на мой взгляд, шведский ученый и визионер 18 века Эммануэль Сведенборг.
Андреев выстраивал свое видение мироздания независимо от великого предшественника и скорее всего не был подробно знаком с его трудами.
Тем интереснее отмечать сущностные моменты сходства в их учениях: если два непохожих во всем человека в разное время и независимо друг от друга одинаково прозревают глубинные аспекты мироустройства, то, следовательно, именно эти аспекты наиболее истинны, именно они подверглись наименьшей субъективизации и аберрации, неизбежной при восприятии, осмыслении и интерпретации вечных истин конечным человеческим рассудком. Читать дальше »
Шел 1964 год.
Каждый раз, когда учёные при мне начинали критиковать астрологию, я говорил: «О, Вы изучали астрологию! Расскажите». Очень быстро выяснялось, что человек об астрологии ничего не знает, и я быстро соглашался с тем, что та астрология, о которой он говорит – безусловное шарлатанство. Между тем, даже самые агрессивные из этих критиков астрологии не отрицали влияния на физиологию человека Солнца и Луны.
...На другой день, когда Гурджиев вернулся, мы говорили обо всём великом множестве различных религий. В этот раз он вступил в разговор практически сразу, сказав: "Есть не три, не двадцать, не даже всего две религии. Есть просто Религия. Что до прочего, вы можете называть их как пожелаете: изучение Святых Писаний, преподавание принципов богословия, ритуальные практики, Церковь или сообщество верующих - но только не называйте ничего из этого религией. Подлинная религия всегда и везде одинакова - она одна и единственная."
Человек не должен любить всех, он должен понять, что он и так всех любит. Я уверен, что все люди любят всех людей. Нас разделяет то, что в нас есть от животного. Поэтому я предлагаю всегда помнить, что окружающие нас люди: