«Вектор духовности»

• 27.02.2017
• Валерий Лукьяненко

Сергей Эдуардович Цветков

Иван II, родившийся в 1326 году, был младшим сыном Ивана Калиты. Ему дали прозвище Красный, так как он появился на свет в Фомино воскресенье, которое в народе называют Красной горкой; да и внешностью его Бог не обидел.

Наверное, Иван никогда бы не взошел на московский престол, если бы не трагическая случайность: в 1353 году чума унесла в могилу его старшего брата, московского князя Симеона Иоанновича и всех его детей. Так Иван II оказался единственным законным наследником московского стола. Читать дальше »

• 06.01.2017
• Валерий Лукьяненко

Сергей Эдуардович Цветков

Осип Эмильевич Мандельштам родился 15 января 1891 года в Варшаве. Его отец был купцом первой гильдии, что давало ему право жить вне черты оседлости, несмотря на еврейское происхождение. Осип получил образование в знаменитом Тенишевском училище, в 1908–1910 годах учился в Сорбонне и в Гейдельбергском университете. В 1911 году для того, чтобы облегчить поступление в Петербургский университет Мандельштам перешёл в лютеранскую веру, которую, однако, не практиковал. Публиковаться он начал в 1910 году как последователь символистов, стремясь сочетать «суровость Тютчева с ребячеством Верлена». В 1912 году Мандельштам сблизился с Гумилевым и Ахматовой, дружбу с которыми считал одной из главных удач своей жизни. Читать дальше »

• 06.01.2017
• Валерий Лукьяненко

Сергей Эдуардович Цветков

В первой четверти XIX века в петербургском обществе был известен художник Иосиф Иванович Олешкевич, удостоенный звания академика живописи. Выходец из Польши, он писал картины на исторические сюжеты и был известным в северной столице портретистом — в числе других писал и членов императорского дома.

Привычки и странности Иосифа Ивановича были знамениты не менее его таланта. Он не знал удержу в раздаче милостыни бедным, благодаря чему сам частенько сидел без гроша. Жил он один и небогато, не ел мясной пищи и строго соблюдал правило индийских браминов не убивать живых существ, убежденный в том, что если не мучить и не убивать животных, то они не станут причинять никакого вреда человеку. Когда он ехал на извозчике, то не позволял гнать шибко и стегать лошадей.  «Ведь она тебя кормит, — увещевал он извозчика, — а ты её бьёшь; она идет таким шагом, как ей следует идти, а ты заставляешь её бежать и запыхаться — зачем? Нехорошо, брат, нехорошо…» Читать дальше »

• 06.01.2017
• Валерий Лукьяненко

Сергей Эдуардович Цветков

По единодушному мнению современников, главным в характере императора Павла Петровича была маниакальная привычка к казарменному порядку.

Свою личную жизнь государь регламентировал так же строго, как и быт своих подданных. Его режим дня был неизменен из года в год. Обычно он вставал очень рано, пил кофе и уже в 6 часов утра принимал с докладом петербургского генерал-губернатора, в семь слушал доклады по иностранным делам. К 9 часам он выходил на вахт-парад и развод караула. Смотры гвардии длились около двух часов, и всегда, в любую погоду, в мороз или дождь, император на них присутствовал. Затем была прогулка, обычно в сопровождении любимца – молодого графа Кутайсова. Ровно в час – обед. В Гатчине Павел с женой часто обедали где-нибудь в гостях, но в Петербурге этикет требовал специального церемониала и стол роскошно сервировался, хотя Павел I был умерен в еде и питье. Читать дальше »

• 06.01.2017
• Валерий Лукьяненко

Сергей Эдуардович Цветков

В 1916 году Сергей Есенин со своим другом Всеволодом Рождественским зашли в один из петроградских книжных магазинов.

В карманах у поэтов было пусто, но они были молоды, настроение у них было отличное. Есенин взял с прилавка пухлый том Бальмонта и раскрыл его наугад.

- Нет, ты только послушай, как заливается этот индейский петух! - воскликнул он и прочел нараспев какую-то особенно вычурную строфу.
- Молодые люди, вы бы шли прогуляться, - сказал стоявший за лавкой приказчик. - Погода хорошая, а вы все равно ничего не купите. Денег-то, небось, нет?

Есенин вскипел: Читать дальше »

• 06.01.2017
• Валерий Лукьяненко

Сергей Эдуардович Цветков

Конфликт умного человека с обществом имеет древнюю сакральную подоплёку. Арабский путешественник начала Х в. Ибн Фадлан обнаружил у волжских булгар странный обычай — принесение в жертву Богу наиболее выдающихся из людей: Читать дальше »