Отец-олень отдыхал под огромным дубом, когда к нему подошёл его оленёнок и сказал:
- Отец, как я люблю наш уютный тёмный лес! Я здесь абсолютно счастлив. Лес бесконечен?
Отец-олень на секунду задумался, но решил, что оленёнок уже достаточно вырос для серьёзного разговора и, посмотрев ему прямо в глаза, ответил:
- Нет, там за горой есть залитое светом поле с невероятными большими цветами и сочной травой. Я был там много раз. Выйти из леса - вот что такое настоящее счастье!
- У тебя там были враги?
- У таких мощных оленей как мы там нет врагов.
- Почему же ты возвращался в лес? Читать дальше »
Теги: Мистика, Околофилософское, притча, сказка для взрослых, фантастика Категории: Библиотека, Детское развитие, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты
В 1717 году он ещё носил свое настоящее имя — Франсуа Мари Аруэ. В этом году появился анонимный стихотворный памфлет «Я видел», направленный против регента герцога Орлеанского и его любовницы герцогини Беррийской, славившейся невероятным распутством. В памфлете были такие строки: «Я видел то, видел это, видел все злоупотребления, совершенные и предполагаемые... Я видел это зло, а мне только двадцать лет». Аруэ было немногим более двадцати, он был уже известен при дворе, как поэт и остроумец, чувствовавший себя как рыба в воде на весёлых ужинах в Версале — этого оказалось достаточным, чтобы счесть его автором сатиры. Примечательно, что друзья поэта, находившие поэму превосходной, подтвердили, что видели, как Аруэ писал её. Между тем впоследствии выяснилось, что её настоящим автором был поэт Лебрюн. Справедливости ради надо заметить, что Аруэ был не совсем безгрешен — его перу принадлежала другая сатира: «Регент-Пьеро», появившаяся почти одновременно с «Я видел». 
Жил-был мальчик, который всю свою жизнь хранил ужасный секрет. Секрет был так тяжек, что мальчик едва мог его сдержать. Пока мальчик рос, секрет рос вместе с ним, и вот секрет вырос настолько, что мальчику стало казаться, что о секрете вот-вот узнает весь свет. Мальчик вырос испуганным и одиноким человеком. Он отталкивал друзей из страха, что о его секрете все узнают. Со временем мальчик совсем вырос, а секрет стал невыносимо тяжелым, но он всё равно предпочитал хранить этот секрет, поскольку только так он и умел с ним обращаться.
Формально существует два определения чудес в Исламе, мугджиза – чудеса Пророка, и карамат – чудеса Святых Сподвижников. И тут есть принципиальное различие между ними, дело в том что чудеса Пророка своего рода доказательство его пророческой миссии; подразумевается, что их будет наблюдать больше количество людей, и чем больше людей будет знать об этом, тем лучше. Карамат Святых же подразумевает, с другой стороны, то, что это нужно хранить в секрете и то, чего нужно стараться избегать; Всемогущий Аллах даёт своим верным слугам огромную мощь, в тоже время он даёт им огромное уважение, если они избегают применять эту силу для своих личных целей, или делают это в тайне, если вынуждены использовать свою силу во благо других. Проявления Карамата не является доказательством того, что человек Святой, это скорее можно считать чем-то личным между суфием и Аллахом, нечто, что не предназначено для других, и таким образом нет никакой необходимости в захватывающих доказательствах его виллаята (святости).