О чувстве святости

Валерий Аллин

15464268375_cc2363a7e8_z"Существует также ещё один 'четвёртый путь', основанный на священном импульсе, исходящем от Совести, зародышем которой наделено всякое человеческое существо. Этот путь ведёт к другой специфичной форме учения, новому подходу к Религии" Гурджиев

С моей точки зрения, чувство святости - совершенно необходимый признак установления контакта с Небом. Я его определяю как благоговение перед Тайной Неба. Конечно, для установления самой связи необходимо чувство прострации - отрешённости, а если точнее - нужно научиться отключать все органы чувств, кроме шестого. Так, к примеру, зрение для человека - основной источник информации об окружающем мире, но чтоб лучше слышать, лучше прикрыть глаза, потому что видение отвлекает от слышания. Глаза закрыть просто. Можно заткнуть уши, но отключить обоняние, осязание или тем более все чувства сразу может только сам мозг. В принципе, с остальными чувствами так и происходит, когда мы смотрим интересную передачу или слушаем понравившуюся музыку. Для выхода на связь с Небом нужно настроиться так же, как слух настраивается на музыку - услышать "музыку сфер". Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Об измене в браке

Валерий Аллин

15396352722_04096b5f02_zС биологической точки зрения человек - прежде всего животное, и всегда можно найти условия, при которых он изменит своему партнёру по браку. Но человек, по крайней мере, трёхмерен, и тело – не главная его часть. Следовательно, измену нужно бы рассматривать на всех трёх уровнях (физическом, интеллектуальном и духовном), причём, духовный – главный, поскольку человек прежде всего - душа.

Для измены на духовном уровне прежде всего необходим контакт между супругами на этом самом нематериальном уровне, что - большая редкость. Тот, кто имеет такой неограниченный временем жизни контакт, вряд ли предаст его. Интересно, что сторона, заинтересованная в измене всегда заботится о том, чтобы убедиться в отсутствии связи на духовном уровне у отрываемого ею от семьи супруга. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Быть внутренне свободным

(Отрывок из "Встреч в Париже"; перевод Андрея Коклина)

От переводчика:
"Фрагмент из "Встреч в Париже", как материал для размышления. Довольно сильный текст, утверждения которого могут казаться чрезмерными...
Впрочем, это не вопрос веры, а как раз наоборот -- из разряда того, чему нельзя верить, к чему надо относиться осознанно и только в практическом ключе. По сути, вопрос этот ставится в различных формах во всех традиционных "путях". Но он одновременно затрагивает наши глубочайшие убеждения, ставя их все под сомнение и перемещая нас на "запретные", глубоко скрытые территории, которые так и останутся скрытыми, если мы не будем пытаться исследовать воды этих глубин. Хотя не факт, что результат будет соответствовать предлагаемому и нашим собственным мыслям по этому поводу. Эти открытия могут быть самыми неожиданными..."
Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Дервиши Маламати и «путь упрека»

Нина Ассалам

9199702874_261d414793_zМаламати - это особое сообщество или орден дервишей, члены которого известны своим специфическим поведением, вызывающим негативные эмоции и осуждение окружающих. У подобного поведения есть конкретная цель, и она заключается в направленном и намеренном извлечении негативной энергии из сообщества людей в данном месте и данное время, с целью её нейтрализации. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Суфизм

Попытка определения гностицизма

(Перевод Алекса Момы)

По итогам Международного коллоквиума в Мессине в 1966 году.

 
Предложение по терминологическому и концептуальному соглашению, касающемуся темы Коллоквиума*.

 
А. Во избежание недифференцированного использования терминов гнозис и «гностицизм», представляется целесообразным идентифицировать путем комбинированного использования исторического и типологического методов тот конкретный факт, что «гностицизм» методологически зарождается в определенной группе систем второго века нашей эры, которые – с чем все согласны – должны быть обозначены этим термином. В отдельности от него, гнозис рассматривался как «знание божественных таинств, зарезервированных для избранных».

 
В. В качестве рабочей гипотезы предложены следующие формулировки: Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира

Участие без учитывания

(Гурджиев, перевод Андрея Коклина)

Участие, но без учитывания, т.е. внутренне, но в отношении внешнего.
Пытайтесь и будьте безразличными внутри, а снаружи — наоборот.
Выказывайте сочувствие не только, когда чувствуете симпатию, но всегда, когда должны делать выбор.

Создавайте силу, управляя чувствами.
Создавайте препятствия для машины; автоматические препятствия недостаточны для неотождествления.
Мораль создаёт автоматические препятствия и является субъективной тренировкой. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Маркион

(Адольф фон Гарнак; перевод Андрея Васильева)

Маркиона нельзя назвать гностиком в строгом смысле этого слова (1), поскольку он не руководствовался спекулятивным, научным или даже апологетическим, но сотериологическим интересом (2). Он делал упор в первую очередь на веру, а не на гнозис (3). В своих идеях он никогда не использовал элементы семитской мудрости и методы греческой религиозной философии (4). Он никогда не делал различий между эзотерической и экзотерической сторонами религии. Он стремился к публичности проповеди и пытался реформировать христианство в противовес попыткам создания школ гнозиса и мистериальных инициатических культов. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира, Тексты