По тегу: ГУрджиев

Новости с Альдебарана

Виктор Олсуфьев

Мустафа писал: «Нужно полагать, Олсуфьев, что Вы хотя бы ОДИН раз непосредственно воспринимали Реальность, судя по тому, как категорично Вы об этом судите. Если это так, может быть Вы сошлётесь на собственный опыт, опровергая воображаемые миры вейтера? Это было бы полезно с любой точки зрения.» (*1)
------------------
Да, у меня был такой опыт (несколько раз). Именно этот опыт в сочетании с идеями Школы ясно свидетельствует, что идеи Вайтера, извините за выражение, высосаны из пальца. Однако, МОЙ опыт не может опровергнуть (как и подтвердить) что-либо для Вас. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

О типах участников суфийских шопов

Виктор Олсуфьев

Существуют различные типы участников шопов (*1). Вот несколько характерных.

1. Стремящиеся (в той или иной степени) к Истине. Эти люди часто представляют себе суфизм чем-то вроде поезда, где конечная станция – Истина. Они нашли поезд. Вот их вагон, их место. Рано или поздно поезд довезёт их до конечной станции. А почему нет? Поезд как поезд, колеса крутятся. Машинист, как и положено, в форменной хырке. Ничего, что они не только не представляют себе того, к чему они хотят доехать, но даже того, в чём именно заключается приближение к цели. Конечно, они не сидят сложа руки: всегда есть чем заняться. Но главное для них – ОЖИДАНИЕ. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Ах, женщины!

Виктор Олсуфьев

Марии

Женщины выходят из кино.
Каждая выходит с д’Артаньяном

Если говорить о связи женщин с суфизмом, то первое, что хочется упомянуть, это тот факт, что именно суфизму западная культура обязана наиболее верным и правильным отношением к женщине. Действительно, то отношение, которое называется «рыцарским», пришло от мусульманских суфийских орденов, которые послужили образцом для создания первых рыцарских орденов на Западе. Как известно, суфийские идеи верности, служения, преломились через рыцарство, культ Прекрасной Дамы, трубадуров и дошли до нашего времени как «галантное» отношение (хотя бы в форме пропускания вперед в транспорте). О суфийских влияниях на Запад можно прочитать у Идриса Шаха и Эрнеста Скотта (*1). Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

О «нахождении» Школы

Виктор Олсуфьев

appassionata-lr_65

«Укажи мне только лишь на глобусе
Место скорого свидания с тобой» (Советская песня)

Всякая аналогия имеет границы применимости. В Вашем примере то, что справедливо для школ эзотеризма, не применимо для школ боевых искусств. Так же, как материальный (денежный) фактор, имеющий столь большое значение для «боевых» шопов, гораздо менее важен для эзо-шопов. (И более важен для ложных эзотерических школ).

Что касается «эзотерического» аспекта Вашего вопроса, то здесь работает все тот же принцип «Был бы готов ученик. Учитель всегда готов». То есть, если кандидат готов, он может встретить своего учителя как сидя дома, так и в дальнем путешествии. Если же он не готов, то он не встретит его сколь далеко бы ни путешествовал.

Если ученик «находит» настоящую школу в путешествии, то это только ОН думает что встреча школы явилась результатом его поездки и усилий найти. На самом деле наоборот: он потому и поехал на поиски, что он был готов и школа его уже нашла. Хотя может встретить и «сидя дома». Читать дальше »

Теги: , , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

Кое-что о боевых искусствах и не только о них

Виктор Олсуфьев

appassionata-lr_66«Боюсь, ты не достигнешь Мекки, о Странник, потому что твоя дорога ведет в Туркестан!» (Саади по книге Идриса Шаха «Путь cуфия»)

I. ШКОЛЫ БОЕВЫХ ИСКУССТВ

При некотором ознакомлении с боевыми искусствами (я имею в виду, в основном, Кунг Фу) (*1) я пришел к выводу, что школы можно условно разделить на три группы.

Первую группу школ можно назвать «традиционными» в смысле сохранения традиции. Например, до недавнего времени в Китае школы Кунг Фу были, в основном, закрытыми. Они были или семейными (часто обучал отец или дядя) или монастырскими. Одним из условием сохранение традиции являлось качество обучения, что необходимо включало наличие определенного уровня у обучающего и достижение такого же уровня, в конечном счете, у обучающегося. Например, если для получения сиреневого пояса необходимо было уметь драться с завязанными глазами, то без такового умения сиреневый пояс (а тем более, черный) не давали. Уйдет ли у ученика на овладения этим качеством год, три года, десять лет или вся жизнь – неважно. Куда спешить? Результатом такого подхода было то, что боевые традиции сохранялись (и развивались) на протяжении столетий. Конечно, способности у учащихся были разные, но существовал некий «минимум» мастерства при наличии которого только и можно было получить черный пояс, то есть стать Мастером и иметь право обучать других. Читать дальше »

Теги: , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Цварнохарно

Виктор Олсуфьев

Можно сказать, что Цварнохарно – это частный случай закона трансформации веществ. В конкретной ситуации Георгия Ивановича Гурджиева (Г.И.) это означало следующее:

Георгий Иванович в своей деятельности сознательно пользовался сильнодействующим средством, а именно: в целях «пробуждения» людей он вызывал у них отрицательные эмоции (недовольство, раздражение и пр.). Он писал об этом, называя «наступанием на любимые мозоли». Эта методика работала, но имела и побочный эффект, им не учтенный или недооцененный. Дело в том, что поскольку воздействию такого рода подвергалось довольно большое количество людей, в течение достаточно долгого времени, и эмоции были сильными, то имел место эффект в виде направленного (на него) выделения некоей материальной субстанции (или энергии, если хотите). Не вдаваясь в детали скажу, что эта субстанция накапливалась и оседала в определенной части яйцеобразной энергетической оболочки, окружавшей планетарное тело Г.И. (*10). Сам метод придумал не Гюрджиев, это, как известно, один из суфийских (и не только) приемов, но Г.И. пользовался им настолько «концентрированно», что результат стал представлять определенную угрозу для него лично. «Давление» этой субстанции на оболочку могло стать настолько сильным, что у Г.И. могло не хватить силы его уравновешивать и тогда могла произойти катастрофа. Читать дальше »

Теги: , , , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

О музыке

Виктор Олсуфьев

"Словно семь заветных струн
Зазвенели в свой черед,
То мне птица Гамаюн
Надежду подает..." Владимир Высоцкий

То, о чем Вы спрашиваете – это большие вещи. Знание устройства музыки и знание пропорций – это одно знание: знание законов построения и работы октав. Если знать это, можно знать и многое другое. То есть, Вы хотите знать, как устроен наш мир, не больше и не меньше. Ну что ж, заявка неслабая...

В виде примеров школ, владеющих таким знанием, можно упомянуть школы, связанные с суфийской традицией Накшбанди, и некоторые буддийские школы.

С каждым из этих направлений связаны свои трудности. Подлинную суфийскую традицию, как известно, трудно найти. На нахождение ее могут уйти годы. В конечном счете, как я писал, школа может найти Вас, а не Вы школу (*1). Читать дальше »

Теги: , , , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм
Страница 2 из 6 1 2 3 4 5 6