По тегу: эзотерика

Ночь Небесных Светлячков

Евгений Чеширко

asd51dgvБарсук по праву считался самым мудрым и образованным зверем всего Круглого леса. Дело в том, что его нора находилась недалеко от небольшого лесного озера, на берегу которого часто останавливались на ночевку туристы. Каждый раз, заслышав людские голоса, Барсук дожидался ночи, выбирался из норы и бесшумно подбирался к палаткам так, чтобы его никто не смог заметить.

Притаившись в темноте, он с интересом прислушивался к людским разговорам, из которых каждый раз узнавал что-то новое. Например, именно от людей он узнал о том, почему в этом году в озере так много рыбы. Оказалось, что это не подарок Водяного, как считали все звери леса, а запланированное мероприятие представителей лесничества и министерства водного хозяйства. Барсук не совсем понимал значения этих слов, но теперь он точно знал, что к этому "чуду" приложил руку человек, а не какой-то там Водяной. Читать дальше »

Теги: , Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Рассказы Евгения Чеширко

Евгений Чеширко

Ночь Небесных Светлячков. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Быть живым

(А. Ставели; перевод Андрея Коклина)

Если нас вдруг спросят: "Что это значит — быть живым?", то более чем вероятно, что наш занятый ум тут же бросится выдвигать те или иные определения. По крайней мере, люди пытаются обычно нащупать нечто в таком роде — концепцию, идею — какие-то слова, в любом случае. Почему же так происходит? Ментальный центр менее всех прочих способен познавать жизнь во всей ее непосредственности и целостности, здесь, сейчас. Он может лишь, грубо и неуклюже, абстрактно думать о жизни. А это тщетное и совершенно неэффективное занятие. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

«Одиннадцать» как главное эзотерическое число

Валерий Аллин

«11, пожалуй, самое сложное число. Его вносят в ряд сакральных чисел…» (нумерологический сайт).
«Поскольку десятка - совершенное число и закон, одиннадцать символизирует выход за пределы того и другого и означает грех, нарушение закона, опасность» (другой нумерологический сайт).

IMG_6154cccЧисло «11» - одно из самых интересных чисел в нумерологии. Я думаю, что его связывают с именем Сатаны из-за его непосредственного отношения именно к понятию греха - «одиннадцать» несёт в себе его двойственность. Напомню, что (1) с социальной точки зрения грех – поступок в нарушение предписанных правил, которые на протяжении поколений позволяли сохранять цельность группы и обеспечивать её выживание, чем и обосновывалась святость этих правил. С психологической же точки зрения (2) все грехи сводятся к гордыне. Действительно, нарушить освящённые тысячелетиями правила сознательно может только личность себялюбивая до сумасшествия. Справедливо или нет, но эти качества приписывают Сатане (он же диавол, он же Люцифер, …; обычно является в виде красивейшего молодого человека со светящимся телом), хотя, на мой взгляд, склонность к греху коренится в самой природе человека и известна под названием «животная страсть». Конечно, очень соблазнительно свалить всё на Сатану, но я не об этом. Читать дальше »

Теги: , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Понятие Тени с точки зрения эзотерики

Алёна Левашова

b568ae89_b

«Тень - это моральная проблема, которая бросает вызов «я» целиком, никто не может осознать её присутствие без значительных нравственных усилий. Чтобы осознать это, нужно признать существование и реальность темных сторон человека. Этот акт является самым первым условием для любого вида самопознания.» Карл Юнг, «Эон» (1951)

Тень - это тёмная сторона человека, вытесненные аспекты личности, то, что отвергается и подавляется человеком, воспринимается им, как нечто аморальное, недопустимое. Спрашивается, куда они вытесняются? В подсознание. Вернее даже было бы сказать, что любой неосознанный аспект психики изначально является частью подсознания, но контакта именно с этими табуированными своими частями человек избегает особенно тщательно. При этом именно эти вытесненные части несут в себе огромный потенциал, который ещё более вытеснен, потому увидеть его ещё сложнее, и который так же оказывается вне доступа человека до тех пор, пока не осознана Тень. Чтобы обнаружить и осознанно вступить в контакт со своими вытесненными частями, нужно иметь достаточную мотивацию и уметь общаться со своим безсознательным. Читать дальше »

Теги: , , Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Подлинное ощущение

(Лорд Пентланд, перевод Андрея Коклина)

Вопрос: Я хочу спросить, что означает 'ощущение'? Мне это трудно понять. В Работе нам даются различные идеи, указания, упражнения. И в каком-то смысле, ощущения представляют собой самый нижайший уровень. Они кажутся мне очень далёкими от многих из этих великих идей. Да и вся та грандиозная структура, которая даётся в книгах о работе, также как сам тот путь, которому я, может тщетно пока, стремлюсь следовать — все они кажутся совершенно далекими от обычного понимания ощущений. Каким образом можно обнаружить практическое взаимоотношение между моими ощущениями и этими идеями, предстающими перед нами в масштабе гораздо больше и выше этой жизни? Если попытаться описать своё чувство, то у меня примерно следующий взгляд на это — замечательно и удивительно думать, что где-то во мне могут быть правильно функционирующие высшие центры, но какая может быть практическая связь между ощущением и всем прочим, если рассматривать это в масштабе общей шкалы идей? Читать дальше »

Теги: , , Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Очередь

Геннадий Добрушин

11aaa3544С утра мы не продвинулись ни на шаг. Придя сюда, думали, что простоим час, максимум два. Но с тех пор движение наблюдалось только в в хвосте очереди, когда подходили новые люди. С каждым часом шевеление отдалялось, и теперь мы почти ничего не видели, кроме прихотливо изгибающейся цепочки неподвижно стоящих людей.

В основном тут были японцы. Большинство – в современной одежде. Безликие деловые костюмы, у женщин – строгие закрытые платья. Но попадались и кимоно, и хакама, и гэта, и таби вместо туфель.

Мне бросилась в глаза одна странность – кимоно были запахнуты в разные стороны. Но я не специалист по японистике, а спрашивать объяснений постеснялся.

Все молчали. Мы старались говорить шепотом. Мне казалось, что звуки нашей речи мешают окружающим, и они только из вежливости не показывают нам своего раздражения.

Но я ошибался. Когда отчаяние пересилило вежливость, я взмолился в голос: Читать дальше »

Теги: , , , Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты