Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублева

Владимир д'Ар

Спасо-Андроников монастырьЭто не просто музей, а нечто большее - это собрание величайших и ценнейших древнерусских икон, духовное наследие нашего народа. Именно так лучше воспринимать то что мы с Вами увидим. Икона не просто изображение святых или попытка изобразить Бога, это Окно в другой, как говорится, Мир Невидимый, мир Любви, Принятия, Веры, Раскаяния и Прощения. Если изначально подготовить себя к восприятию того что вскоре увидишь именно с этих позиций, ты выйдешь впоследствии из стен этого музея обновленным, наполненным новыми силами, необъятной жизненной энергией для принятия этого Мира таким каков он есть, увидишь новый мир который открылся тебе с Другой Стороны, со строны бесконечного Света и Добра, почувствуешь себя прикоснувшимся к Истокам, вызывающим возвышенные и трепетные чувства. Ну, впрочем, тут у каждого своё, так что не будем углубляться и давайте же, осмотрим музей, его экспозиции. Читать дальше »

Теги:, , , Категории:Библиотека, Искусство, Основные разделы, Религии мира

Алекс Мома о гностицизме

(Алекс Мома)

Попытка определения гностицизма

Пистис Софии Читать дальше »

Категории:Основные разделы, Религии мира

Лекции Алекса Момы о гностицизме

(Алекс Мома)
 

Введение в символизм гностического трактата. 2016 г.

Читать дальше »

Категории:Основные разделы, Религии мира

Пистис Софии

(Алекс Мома)

Вступительное слово переводчика

Гностический трактат Pistis Sophia, вывезенный из Египта и оказавшийся в Британии в 1770-м году, был назван таким образом по имени одного из Эонов поздней христианско-гностической космологии (оригинальное название, встречающееся в самом тексте – Книги Спасителя), фигурирующего в качестве главного – и одушевленного – героя, а точнее – героини, в повествовании воскресшего Иисуса Его ученикам, которое составляет костяк этого произведения.

Pistis Sophia – это четыре книги, написанные на пергаменте и хранящиеся под одним оригинальным переплетом в Лондонском Кодексе (London Codex), или Кодексе Эскью (Codex Askewianus) . Книги были названы примерно так ("Piste Sophia" – «Верная мудрость») впервые ещё в неопубликованных до сих пор дневниковых записях за 1771 год немецким коптологом Карлом Войде по имени его первого английского владельца, члена Королевского научного общества Британии и секретаря Лондонского медицинского колледжа Энтони Эскью (Antony Askew), передавшего позже, в 1785 году, свой Кодекс в Британский музей. Впрочем, далеко не все исследователи называли этот текст по-гречески (например, во Франции его принято было называть "La Fidèle Sagesse" – «Верная Мудрость», а в Российской империи, СССР и РФ он имел заглавия не только "Пистис София" или "Pistis Sophia", но и, с подачи автора его и по сей день единственного полного академического русского перевода Аллы Ивановны Еланской, «Вера–Премудрость»). Читать дальше »

Категории:Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира

Змеевики и гностическая традиция

Андрей Васильев

Хорошо известный на Руси в XI-XIX веках тип амулетов-змеевиков представляет собой двусторонние подвески, на одной стороне которых изображена Богородица или святые, на другой – змеевидная композиция, как правило женская голова, окруженная змеями. Греческие надписи вокруг нее указывают на их византийское происхождение. Читать дальше »

Теги:, , Категории:История, Основные разделы, Религии мира

О братьях Мефодии и Кирилле

Алексей Шатров

 

1a1a1adКак гласит традиция, братья родились в греческих Фессалониках (то есть, Салониках, которые неграмотные пока ещё славяне прозвали Солунь – потому и братья стали у нас Солунскими). Старший, Михаил, (будущий Мефодий) сделает внушительную военно-административную карьеру – но потом по неясным причинам пострижётся в монахи. Младший, Константин, (будущий Кирилл) с детства имел склонность к книжному знанию и уединению. С уединением, впрочем, получалось плохо – несмотря на рано принятый сан, его не отпускали из Константинополя, где Философ (почётное прозвище Константина) преподавал и одерживал блестящие победы в диспутах. Читать дальше »

Категории:История, Основные разделы, Религии мира

О Франциске Ксаверии, крестителе Востока.

Алексей Шатров

Происходя из знатного баскского рода, Франциск с рождения имел неограниченные карьерные перспективы… (Впрочем, на самом деле, выбор у средневекового дворянина был невелик – меч, либо сутана). Увы, после некстати случившейся войны между Наваррой и Кастилией, дела семьи пошатнутся (вплоть до потери фамильного замка Хавьер) – и девятнадцатилетнего молодого человека, от греха, отправляют в Париж, учиться на священника…

Случилось так, что его соседом по комнате станет земляк, Игнатий Лойола. (Как говорится: «неисповедимы пути…» – хотя до встречи их взгляды на жизнь сильно разнились!.. Тридцатипятилетний Лойола успел повоевать, едва не лишился ноги – и уверовал, вынужденно читая духовную литературу во время лечения… Помыслы же тогдашнего Франциска были всё больше о выгодной церковной должности где-нибудь в родных краях… Так что, по собственным словам Игнатия, младший товарищ станет «…самым крутым куском теста, который ему случилось перемесить». (К слову – обоих канонизируют в один день – и менее чем через столетие. Но мы забежали вперёд). Читать дальше »

Теги:, Категории:История, Основные разделы, Религии мира