Змеевики и гностическая традиция

Андрей Васильев

Хорошо известный на Руси в XI-XIX веках тип амулетов-змеевиков представляет собой двусторонние подвески, на одной стороне которых изображена Богородица или святые, на другой – змеевидная композиция, как правило женская голова, окруженная змеями. Греческие надписи вокруг нее указывают на их византийское происхождение. Читать дальше »

Категории:История, Основные разделы, Религии мира

О братьях Мефодии и Кирилле

Алексей Шатров

 

1a1a1adКак гласит традиция, братья родились в греческих Фессалониках (то есть, Салониках, которые неграмотные пока ещё славяне прозвали Солунь – потому и братья стали у нас Солунскими). Старший, Михаил, (будущий Мефодий) сделает внушительную военно-административную карьеру – но потом по неясным причинам пострижётся в монахи. Младший, Константин, (будущий Кирилл) с детства имел склонность к книжному знанию и уединению. С уединением, впрочем, получалось плохо – несмотря на рано принятый сан, его не отпускали из Константинополя, где Философ (почётное прозвище Константина) преподавал и одерживал блестящие победы в диспутах. Читать дальше »

Категории:История, Основные разделы, Религии мира

О Франциске Ксаверии, крестителе Востока.

Алексей Шатров

Происходя из знатного баскского рода, Франциск с рождения имел неограниченные карьерные перспективы… (Впрочем, на самом деле, выбор у средневекового дворянина был невелик – меч, либо сутана). Увы, после некстати случившейся войны между Наваррой и Кастилией, дела семьи пошатнутся (вплоть до потери фамильного замка Хавьер) – и девятнадцатилетнего молодого человека, от греха, отправляют в Париж, учиться на священника…

Случилось так, что его соседом по комнате станет земляк, Игнатий Лойола. (Как говорится: «неисповедимы пути…» – хотя до встречи их взгляды на жизнь сильно разнились!.. Тридцатипятилетний Лойола успел повоевать, едва не лишился ноги – и уверовал, вынужденно читая духовную литературу во время лечения… Помыслы же тогдашнего Франциска были всё больше о выгодной церковной должности где-нибудь в родных краях… Так что, по собственным словам Игнатия, младший товарищ станет «…самым крутым куском теста, который ему случилось перемесить». (К слову – обоих канонизируют в один день – и менее чем через столетие. Но мы забежали вперёд). Читать дальше »

Категории:История, Основные разделы, Религии мира

Искусствоведческие репортажи Валентины Феофилактовой

Валентина Феофилактова
 
Монастырь Осиос Лукас

Коптский монастырь IV-V в. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Искусство, История, Основные разделы, Религии мира

Богословие, иконы и картины.

Татьяна Касаткина

Рождество Христово


Читать дальше »

Категории:Основные разделы, Религии мира

Коптский монастырь IV-V в.

Валентина Феофилактова

Красный монастырь - это коптский православный монастырь, один из самых известных христианских монастырей в Египте. Он расположен недалеко от египетского города Сохаг, примерно в трех километрах к северо-западу от Белого монастыря и своей архитектурой подобен ему. Считается, что он был построен в IV в. Название монастыря происходит от цвета строительного материала его внешних стен, возведенных из красного обожженного кирпича.

Церковь Святого Pshoi (Bishoi) расположена в северо-восточном углу монастыря. Главная церковь монастыря была построена во второй половине V в. в форме базилики. Она похожа на церковь Святого Shenute в Белом монастыре, хотя и меньше. Церковь размером 44 х 23 м не имеет западного нартекса, такого как в церкви Shenute, но все остальные элементы идентичны. Особенно хороша алтарная часть церкви. Она имеет три апсиды, которые украшены двумя ярусами ниш, разделенных небольшими элегантными колоннами. Эти колонны полностью окрашены и придают пространству «богатство и святость». Вогнутые тимпаны ниш в форме раковины унаследованы от античности. Северная и южная апсиды не имеют алтарей. Читать дальше »

Категории:Библиотека, Искусство, История, Основные разделы, Религии мира

Мистическая Альгамбра

Нина Ассалам

Андалузский «Дом Силы»

Приходила ли вам когда-нибудь в голову мысль, что, регулярно удовлетворяя физический голод, мы и не задумываемся о питании органов чувств? Получаемая нами пища впечатлений очень бедна: она задействует один, максимум два вида восприятия в каждое данное время. Остальные чувства остаются «недокормленными». Попадая в места Традиции, подобные испанской Альгамбре, заставляющие работать все пять чувств одновременно, мы испытываем ранее незнакомое ощущение наполненности и даже экстаза, природу которых не можем ни понять, ни объяснить.

А суть создания подобного переживания объяснима и воспроизводима, хоть и не проста... Читать дальше »

Категории:Основные разделы, Религии мира