Советы наставника

(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)

mevlevi_101 Разные Наставники (Шейхи), разные святые Аллаха имеют разные характеры, и ведут людей разными путями, именно поэтому путь одного Шейха может быть правильным и эффективным для одного, другому же может быть свойственно что-то ещё. Как бы то ни было, любому Шейху вы должны выказывать глубочайшее уважение и почёт, который положен родителям и учителям, будьте вежливы и будьте честны с ним. Много раз я слышал, как Шейх Назим высказывал удивление, что к нему приезжает много людей и говорят откровенную ложь! Пророк (Да пребудет с Ним Аллах) говорил: «Бойтесь проницательности верующих людей, они могут видеть свет, исходящий от Аллаха – Милостивого и Милосердного!» Духовно развитый человек чувствует, когда ему говорят правду, и часто могут видеть, что в вашем сердце, но они редко говорят об этом прямо; люди приходят к Шейху чтобы сказать неправду, но Шейх достаточно тактичен и крайне редко скажет напрямик, что они говорят неправду. Будьте честны и правдивы со своим Наставником, он тут не для того, чтобы судить вас, только сопровождать вас в Пути, и он не держит зла за ваши поступки, он пытается уберечь вас от плохих поступков в будущем. Прочитать дальше

Теги: , , Категории: Основные разделы, Суфизм

Монастырь Осиос Лукас

Валентина Феофилактова
 
Декор фасадов
 
О православный греческом монастыре Осиос Лукас написано очень много, но мало кто обращает внимание на богатый декор фасадов его церквей. Кроме традиционных узоров из кирпича здесь широко используются мраморные плиты с рельефом, очень похожие на плутео алтарных преград. Правда большинство из них подозрительно новые и белые, но нет сомнения, что копировались они с точно таких же прототипов.
Я для себя разделила здешний декор на три группы - кирпичные узоры, оконные переплеты и мраморные рельефы.


На южном фасаде можно увидеть сразу все эти декоративные приемы. Прочитать дальше

Теги: , Категории: Библиотека, Искусство

Вещий сон как частный случай сна-откровения

Валерий Аллин

skaznov_4Сны, о которых я рассказываю, не просто необычны - oни очень ярки, свежи, как бы сверхреалистичны. Я запомнил их на годы. Вижу я их исключительно редко, поскольку такой сон должен вызреть. Собственно говоря, созреть должен не сон, а вопрос. Давно замечено, что сновидение – отражение наших забот. Мелкие заботы (вопросы, не нашедшие ответа) порождают простые сны. Вещие сны - ответы на необычные, но в то же время конкретные вопросы. Именно конкретность вопроса и должна вызреть. Такой вопрос – запрос в "высшую инстанцию". Чем выше уровень вопроса, тем более высокая инстанция на него отвечает. Душа посылает запрос, а ответ приходит в форме, в которой мы способны его понять. Но способность задавать вопросы формируется раньше способности понимать ответы. Другими словами, мы всегда хотим знать больше, чем можем понять. Поэтому в сне-откровении обычно присутствует тот, кто облегчает наше понимание. Можно считать его ангелом, или учителем, но это, скорее, временный «проводник», как-то связанный с Вами и/или местом, в котором Вы спите. Впрочем, и «проводник» не всегда способен справиться с нашим непониманием… Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Наука Идиотизма

(Превод Андрея Коклина)

artvalentine_19

Ранее не публиковавшаяся работа, интересная с точки зрения понимания некоторых методов, использовавшихся Гурджиевым для обучения. Работа написана анонимно, вероятно (по стилю и времени упоминаемых событий) Дж.Г. Беннеттом, возможно даже, под собственной гурджиевской редакцией... Аутентичность самой работы сомнений не вызывает - по крайней мере, как говорят, она много лет известна в "ограниченных кругах"...

~ • ~ • ~

Символическое представление человеческой судьбы, получившее название 'Наука Идиотизма', многие годы использовалось Гурджиевым для целей практического обучения. Он часто повторял, что придумал её не сам, что исходит она из одной весьма древней традиции, возникшей около 4500 лет назад; что о ней знали в Вавилоне и впоследствии она сохранилась в Центральной Азии. Сам он познакомился с ней в одном братстве - центральный монастырь которого, как я выяснил, располагался в горах Памира - где он провёл некоторое время. Это Братство использовало символизм Идиотов для выражения и сохранения важного знания о Человеке и его Судьбе. Посвящённые передавали его из поколения в поколение, как один из основных секретов этого Братства. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Солиуненсиус: время внешних и внутренних напряжений.

(Дж.Г. Беннетт, перевод Андрея Коклина)

 
i_zin_04Наше отношение к войне полностью ошибочно. Мы склонны, как само собой разумеющееся, рассматривать войны как результат чьих-то злонамеренных действий — каких-то нехороших людей или групп, наций, охваченных жаждой власти и завоеваний. Обеим сторонам, вовлечённым в конфликт, войны представляются как защита против видимой агрессии или как необходимая мера для содействия некому благому или даже священному делу. Даже те, кто больше всех ненавидят войну и готовы пожертвовать своей свободой и даже жизнью, лишь бы не принимать в ней участия, думают о войне как результате чьих-то сознательных, злонамеренных действий. Прочитать дальше

Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Закат альтепетля

Андрей Лебедь

korpilyon_05

"Знали [они]... что есть небеса многие, лестниц есть двенадцать. Господь там живет истинный, вместе с противоположной ипостасью своей, зовут его Ометеотль" Бернардино де Саагун

Если проснуться до восхода солнца, то можно явственно ощутить дыхание ночи, как бы банально или пафосно ни звучали эти слова. В этом дыхании со всей силой и полнотой чувствуется первичная, доисторическая сила, скрывающаяся в мягком бархатистом море темноты. Темнота как отсутствие света не более чем иллюзия, в самой «темной» и беспросветной тьме, если приглядеться, можно увидеть проблески света. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Бенвенуто Челлини

Сергей Эдуардович Цветков

В своей знаменитой "Жизни Бенвенуто Челлини, сына маэстро Джованни Челлини, флорентийца, написанной им самим во Флоренции" автор рассказывает, что однажды, когда ему было пять лет, его отец, сидя у очага с виолой, увидел маленького зверька, вроде ящерицы, резвящегося в пламени. Он подозвал Бенвенуто и дал ему затрещину, от которой малыш заревел. Отец быстро осушил его слезы ласками и сказал: "Сынок мой дорогой, я тебя бью не потому, что ты сделал что-нибудь дурное, а только для того, чтобы ты запомнил, что эта вот ящерица, которую ты видишь в огне, это саламандра, каковую еще никто не видел из тех, о ком доподлинно известно".

Читая эту книгу, написанную рукой старца, дрожащей не от слабости, но от заново переживаемого гнева или восторга, видишь пламень, пожирающий самого Челлини. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Искусство, История, Основные разделы