Когда я приезжаю в Нерехту – городок между Костромой и Ярославлем, – то попадаю в своё прошлое. Нет, правильней сказать так: граница между прошлым и настоящим растворяется. Ещё и так скажу: не нравится мне здесь слово «прошлое»: в Нерехте у меня все сходится воедино; все дни, когда я здесь бывал, идут друг за другом, представляя собой вечное настоящее.
С чего всё началось? Я всегда об этом вспоминаю. Во втором полугодии 5-го курса университета, весной, когда надлежало готовиться к защите диплома, я решил рвануть в Ярославскую и Костромскую области (ведь после 15 мая студенческий билет уже не даст мне возможность ездить за полцены)... Сначала, поздно вечером, приехал в Нерехту. В темноте её многоколонные торговые ряды и силуэты безупречно стройных церквей показались призраками, а бабушка, торопливо пересекавшая неосвещённую пустынную площадь, минутной галлюцинацией; себя же я почувствовал зрителем, который случайно оказался на краю театральной сцены, когда все актёры уже разошлись. Прочитать дальше
Теги: природа, рассказ, Русь Категории: Библиотека, Тексты
Великий таджикский ученый Ибн Сина еще при жизни получил почетное прозвище «князь ученых». В средневековой Европе его знали под именем Авиценна. Мировую известность ему принесло его медицинское сочинение «Книга исцелений». Впрочем, сам Авиценна считал медицину легкой наукой. Уже в 17 лет он владел искусством врачевания с таким совершенством, что консультировал известных врачей своего времени. 
Я не знаю, существуют ли ключи для восприятия любых или большинства историй, опубликованнных Идрисом Шахом, и не помню, чтобы мне приходилось встречать объяснения таких ключей или даже упоминания об их наличии. Более того, у меня есть сомнения в том, что такого рода ключи (если я правильно понял то, что Вы написали), существуют. Почему я так считаю? Прежде всего потому, что тенденция просто рассмотривать истории в масштабе или в контексте чего-либо является работой ума. Если мы этим ограничиваемся, то отрезаем себя от той части послания, которое данная история может нести для других частей «нашего общего присутствия» (знаем ли мы об этом или нет).
