Праведность

(Анна Ставели, перевод Андрея Коклина)

“Не здоровые имеют нужду во враче, но больные.
Я пришёл призвать не праведников, но грешников.”

Есть два совершенно различных способа взглянуть на смысл этих всем известных слов Иисуса, упоминаемых, например, в Евангелиях от Матфея, Марка или Луки. Также как попробовать взглянуть и на смысл самого слова ‘праведность’, которого они касаются.

Все мы прекрасно знаем о своём непреодолимом стремлении всегда быть правыми, от которого сами же часто и страдаем. И хоть мы много говорили уже на эту тему, каждый из нас почему-то бывает абсолютно уверен (и трудно его убедить в ином), что именно его позиция, образ мыслей, его политические убеждения или религия, его методы воспитания детей, дрессировки животных или приготовления риса, даже просто его причёска или кулинарные пристрастия — да что угодно — всё это единственно верный и "праведный" взгляд на подобные вещи. Скажем, если я лично вижу, что кто-то со мной не согласен, то у меня тут же возникает чувство, будто меня обидели, одновременно со стремлением наставить этого другого человека "на путь истинный" (или уж, по крайней мере, немедленно заставить его осознать все свои недостатки). С другой стороны, если требуется принять какое-то решение, то тут я тоже могу мучиться бесконечно, пытаясь отыскать то “единственно правильное” решение, которое не позволит никому обвинить меня в “ошибке”. Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Как определить развитость души

Валерий Аллин

Согласно информации от потусторонней сущности Михаила, полученной ченнелером Гудвином, живущие на Земле души можно разделить на семь категорий по уровню развития. Он называет их возрастами. Здесь я привожу упрощённые характеристики людей с соответствующим возрастом души. При этом надо помнить, что каждая из категорий имеет в себе семь подобных же уровней. Например, душа может быть старой/младенческой и младенческой/старой. Будучи похожими, они, тем не менее, будут принципиально отличаться по массе признаков. Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

О феномене прилепления души умершего

Валерий Аллин

«Ди́ббук (на иврите - «прилепившийся») - в еврейском фольклоре злой дух, являющийся душой умершего злого человека. Диббук не может расстаться с земным существованием из-за своих преступлений (например, самоубийства) и ищет живой организм, в который может вселиться. Предполагается, что душа, которая в своей земной жизни не закончила своё предназначение, может завершить его в форме диббука. Концепция диббуков упоминается в каббалистической литературе с XVII века» (Википедия).

Еврейская мифология и её влияние на иудаизм и христианство - отдельная тема для разговора. Феномен же «прилепления» умершей души интересен сам по себе. Мы уже говорили с Вами о возможности замещения души в теле живого человека. Это практически невозможно, если не происходит в самом раннем возрасте. Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

Как избежать самой страшной смерти

Валерий Аллин

Написано на основе мистических источников, которым я доверяю. Это в основном: мой собственный эзотерический опыт, "Тибетская книга мёртвых", книги Майкла Ньютона и Роберта Монро, труды Платона и Пифагора, а так же рассказы тех моих родственников, друзей и знакомых, опыту которых я не могу не доверять.

За свою истории человечество изобрело массу невероятных по своей жестокости казней, но речь пойдёт не о способе умерщвления, а о том, что будет с душой после смерти. Казалось бы, нет для человека ничего страшнее бесконечного перерождения. Но в это колесо сансары можно вообще не попасть - застрять на выходе из тела или заблудиться в окружающем пространстве - не знаю, что хуже. Мои источники говорят, что человек после смерти находится в том мире, который сам себе вообразил. Естественно, поначалу этот мир полностью соответствует привычному: человек уверен, что он должен ходить по земле, не может летать и проходить сквозь предметы. Из этого следует две возможные ловушки, которые объясняют известные мне представления о потустороннем аде.

Итак, после смерти мы можем (1) не выйти из тела или (2) выйти, но заблудиться. Начнём с первого. Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

И снова Нерехта

Эмиль Сокольский

a1a1a165924_600Когда я приезжаю в Нерехту – городок между Костромой и Ярославлем, – то попадаю в своё прошлое. Нет, правильней сказать так: граница между прошлым и настоящим растворяется. Ещё и так скажу: не нравится мне здесь слово «прошлое»: в Нерехте у меня все сходится воедино; все дни, когда я здесь бывал, идут друг за другом, представляя собой вечное настоящее.

С чего всё началось? Я всегда об этом вспоминаю. Во втором полугодии 5-го курса университета, весной, когда надлежало готовиться к защите диплома, я решил рвануть в Ярославскую и Костромскую области (ведь после 15 мая студенческий билет уже не даст мне возможность ездить за полцены)... Сначала, поздно вечером, приехал в Нерехту. В темноте её многоколонные торговые ряды и силуэты безупречно стройных церквей показались призраками, а бабушка, торопливо пересекавшая неосвещённую пустынную площадь, минутной галлюцинацией; себя же я почувствовал зрителем, который случайно оказался на краю театральной сцены, когда все актёры уже разошлись. Читать дальше »

Теги:, , Категории:Библиотека, Тексты

спаситель

Валерий Аллин

- Дурацкий город, - сказал Джим. – Мучаюсь с тех пор, как я здесь оказался. Даже пива попить негде. Зато на каждом углу объявления и эти зазывалы с ангелоподобными голосками: «Христос зовёт, идите к Свету, группы собираются...», - пропел Джим фальцетом.
- А мне русской баньки не хватает, - поддержал беседу Игорь. – Сейчас бы попариться и пива.
- Сауна? Да, сауна это хорошо. У нас в Германии в этом году такая холодная зима, что от одного воспоминания кости сводит. Кстати, я видел тут одну сауну буквально в паре кварталов отсюда, – поддержал беседу товарищ Джима Андреас. – Хотите покажу? Только там, наверно, не то что пива, воды горячей нет...
- Попытка – не пытка, - улыбнулся Игорь. - Пошли. Надо хоть кровь смыть. Может и бельишко удастся поменять. Вон мы как изгваздались...

По пути к ним присоединилось ещё несколько приятелей Андреаса в таких же испачканных кровью лохмотьях. Никто не видел, чтоб из бани выходили люди, но все сошлись во мнении, что если есть вывеска, то должно быть и обслуживание. Через пару минут компания дружно ввалилась в сауну и застыла в недоумении. Паром там и не пахло: воздух был так же чист и прохладен, как и снаружи, покрытые белым кафелем стены были холодны, из кранов еле капала холодная вода...

- Давай к начальству заглянем. Может, даст воду. У нас в России так бывает, - сказал Игорь. – Если очень хочется, а нельзя, то можно...
- Здесь тебе не Россия, но делать всё равно нечего, - сказал Джим и поплёлся по тёмному коридору к полоске света от приоткрытой двери.

За дверью в такой же белой комнате сидел моложавый старичок неопределённого возраста и парил в тазике ноги.

- Привет, мужики! - сказал он. – Какими судьбами? Читать дальше »

Теги:, Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Сказки и притчи, Тексты

Как русы от славян открестились

Валерий Аллин

"The English word slave comes from Old French sclave, from the Medieval Latin sclavus, from the Byzantine Greek σκλάβος, which, in turn, comes from the ethnonym Slav, because in some early mediaeval wars many Slavs were captured"

Американский словарь "Вебстер" и англоязычная Википедия считают, что в английском языке слово "slave" ("славянин" в смысле "раб") появилось в 14-м веке. Пришло оно в Англию из Франции, во французский язык оно перекочевало из латыни, а в латынь - из византийского греческого. Из этого можно предположить, что Византия и приобретала славян-рабов в огромных количествах, и в огромных же количествах продавала их дальше на запад. Когда же произошла эта славянская катастрофа масштаба монголо-татарского ига? Читать дальше »

Теги:, , Категории:Библиотека, История, Основные разделы, Религии мира, Тексты