О тайнах эзотеризма и их раскрытии

Виктор Олсуфьев

"Среди всех народов и во всех странах существует предание
о тайной, скрытой, специальной, высшей форме знания, доступного
человеку после прохождения через трудные обстоятельства" Декларация Людей Традиции

Недавно была опубликована тема (с последующей дискуссией) о эзотеризме, в которой, в частности, был сделано Вайтером утверждение, что в современном эзотеризме тайны уже особо не скрываются. Прежде чем высказывать свои соображения по этому вопросу, считаю нужным обсудить терминологию.

Итак, говоря о «раскрытии тайн эзотеризма» необходимо выяснить, что понимать под «эзотеризмом», а также что - под «тайной» и ее «раскрытием» (*1).

 

I. ЭЗОТЕРИЗМ Читать дальше »

Теги: Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

О типах сущности

Виктор Олсуфьев

Утверждения о том, что существует определённое количество человеческих типов (например, 12 или 28 и др.) не противоречат друг другу. Типов существует и 12, и 28, и 6, и 7, и т.д. И типов существует гораздо, гораздо больше.

Мне известны четыре эзотерических СПОСОБА классификации человеческих сущностей (*1). Я буду перечислять их в порядке от низшего к высшему. Попробую изложить предмет по возможности конспективно.

I. Первым способом пользуется наш самый низший и медленный познавательный механизм, работающий на H48: наш т.н. разум. Он, как известно, использует логику. Это способ вычислений.

Действительно, знающий и добросовестный астролог, пользуясь, по возможности, максимально точными (вплоть до минуты) данными, может составить довольно точный гороскоп, или «карту» человека. Конечно, по настоящему хорошим делает астролога не только (а может и не столько) составление, но и ЧТЕНИЕ гороскопа. Чем больше развита интуиция, тем более глубокий анализ астролог может провести и тем, соответственно, точнее будет результат. Но это уже начинает выходить за сферу обычного разума. Читать дальше »

Теги:, , Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

Суфизм и астрология

Виктор Олсуфьев

I. КСТАТИ, О ПТИЧКАХ
В известной притче Руми (*1, "Наставление пойманной птицы") человек получает советы от птицы лишь для того, чтобы тут же о них забыть. Смысл притчи (или, во всяком случае, один из смыслов) в том, что человек проявляет невнимательность. Почему же он сразу забывает о советах? По-видимому, из-за жадности: ему жаль (воображаемого) упущенного богатства. Однако, при более внимательном рассмотрении можно заметить, что жадность – не единственная причина невнимательности человека. Другая психологическая причина того, что человек попадает в ловушку (как и птица до него) – это то, что он слепо, некритически принял слова птицы о жемчужине. Хотя дрозд только что предупредил его о том, что тот не должен верить бессмыслице ни в чьих устах, в человеке срабатывает психологический механизм: раз слова птицы заслуживают доверия (во всяком случае, настолько, чтобы выслушивать ее советы), значит и другое, что она говорит, можно принять на веру. То есть, можно сказать, что срабатывает авторитет и … ловушка захлопывается. Читать дальше »

Теги:, , Категории:Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм

Русь ли?

Валерий Аллин

Этот цветной сон приснился мне лет 15 назад. Мне приснилось, что я получил письмо от своих прежних родителей. Надо сказать, что во сне я не воспринимал их как прежних. Письмо было грустное: моего старшего брата должны были казнить, и родители просили меня присутствовать при этом. В этой жизни у меня нет братьев, но меня эта просьба нисколько не удивила. Я направился к моему теперешнему отцу с просьбой отпустить меня на время туда. При этом это было не место в прошлом, а как бы географически другое место.

Отец прочёл письмо и разрешил поехать, но только не надолго. Я вышел от него вечером. Дождался троллейбуса и доехал на нем до окраины Города. Там меня ждала мягкая двуколка (на кучера я внимания не обратил; что, вероятно, особенность одной из моих прежних жизней). Она довезла меня до заросшей камышом речки. Светало. У берега меня ждала длинная шаткая лодка (возможно долблёнка) с гребцом (одно весло), одетым во всё белое (суконные штаны и длинная рубаха). Когда я уселся, мы тронулись. Путь наш был по заводям и протокам. Часа через два мы подошли к зелёному острову почти без деревьев. Я увидел несколько конусовидных шалашей из хвороста и множество оживленно общающихся белолицых людей в белых одеждах. Женщин среди них не помню кроме одной: у берега меня ждали те, прежние, родители: пожилые, но стройные. Им на вид было под 40. Отец в таких же, как у моего проводника, штанах и рубахе. Мать в белом простом платье и платке, завязанном сзади на голове. На лицах у них было горе, смешанное с радостью от моего приезда. Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы

Ленин в аду

Валерий Аллин

В своих снах я часто встречался с историческими личностями: Сталиным (и его соратниками), Пушкиным, Гурджиевым, Гитлером… Эти случайные «встречи» явно были результатом моего интереса к той или иной личности. Попытка понять её приводила к вычислению некоего кода, а код конкретизировал поиск и указывал на конкретную душу. Из тех, кого я пытался понять, я никогда не встречал Там только Ленина, что меня очень удивляло. Мои попытки намеренно установить контакт показывали, что он наказан, и путь к нему мне закрыт, да и не дай Бог там оказаться. Так было до вчерашней ночи. Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы

Маятник

Виктор Олсуфьев

Как утверждают все суфийские авторитеты, целью жизни человека является прямое постижение Истины. Препятствием к этому является, как известно, неразвитость наших низших центров и их «загрязненность», чем объясняется низкий уровень нашего «обычного» сознания.

Одной из главных проблем является неразвитость и примитивность нашего ума. Какой бы терминологией мы ни пользовались: говорили бы мы о нашем «низшем», логическом уме (механической части интеллектуального центра по Гюрджиеву), при этом полагая, что существуют ещё и высшие умы в нас, или говорили бы о низшей части нашего ума (полагая, что у нас только один ум), – неважно. Суть в том, что «аппарат», который мы обычно используем, весьма несовершенен. Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы

Успенский и традиция

Виктор Олсуфьев

Почему Успенский не нашёл суфийскую школу? Или точнее, почему Школе не подошёл Успенский? Главная причина заключалась в том, что Успенский был слишком сильно кристаллизован в интеллекте. Это не совсем то же, что он был «слишком интеллектуален» или «слишком умный». Дело скорее в том, что он должен был волей-неволей пропускать всё через интеллект, взвешивать и рассуждать. Во многих ситуациях это полезно, но не во всех. Есть вещи, иногда очень важные, для понимания которых человеку нужно отойти в сторону от своего привычного «механизма». Иначе он не воспримет более высокие влияния, а то и не узнает об их существовании. Пропустит «перекресток» (*1).

Это качество Успенского привело к тому, что он сделал слишком большую ставку на учение Гюрджиева (Г.И.). Я имею в виду в целом, а не в смысле, что он подошёл к ней слишком интеллектуально (хотя и это тоже). Он посвятил учению Г.И. десятки лет. Он был по-настоящему предан этим идеям. Он всемерно способствовал их распространению. Он написал замечательную книгу (*2). Сам Г.И. отнёсся одобрительно к её публикации. Навряд ли кто-либо из учеников понимал идеи Г.И. лучше Успенского. К тому же Успенский, будучи очень честным и бескорыстным, настоящим русским интеллигентом, несмотря на разрыв с Г.И., оставался очень преданным ему лично, любил его. Неудивительно, ведь Г. был очень ярким и привлекательным человеком. И он владел Знанием. Это было другой стороной проблемы. Читать дальше »

Теги:, Категории:Нью-эйдж, Основные разделы
Страница 16 из 151 1 2 … 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 … 150 151