Иоганн Себастьян Бах (1685 - 1750)
Прочитать дальше
Свифт родился и окончил свои дни в Дублине… по молодости он несколько раз выезжал в Англию – но видимо, судьбе было угодно, чтобы этот англичанин большую часть своей 77-летней жизни прожил в Ирландии – причём, став ярым борцом за права ирландцев! (Сам он как-то сказал: «Что касается Ирландии, то здесь меня любят только мои старые друзья – чернь, и я отвечаю на их любовь взаимностью, ибо не знаю никого другого, кто бы этого заслуживал»).
Отец будущего писателя, мелкий стряпчий, умер ещё до рождения сына. Джонатан попадает под опёку дяди – и сначала закачивает частную школу, а затем получает степень бакалавра в Дублинском университете – однако тут случается «Славная революция», в Ирландии начинается гражданская война – и юноша впервые отправляется попытать счастья в Англии. Матушка пристраивает его секретарём к отставному дипломату (и литератору) Уильяму Темплу – тот оценил достоинства молодого человека; Свифт не только начинает попи́сывать, но и получает сначала степень магистра в Оксфорде – а затем священнический сан… Прочитать дальше
Категории: История, Основные разделы
"Слышал я, что судьба — баба причудливая, капризная, хмельная и вдобавок слепа". Мигель Сервантес знал, что говорит, когда вкладывал эти слова в уста своего Санчо Пансы. С причудами «хмельной и слепой бабы» великий писатель был знаком не понаслышке.
Подобно другому созданию своей фантазии, Дон-Кихоту, Сервантес был последним рыцарем своего времени. Звание испанского идальго он ценил превыше всех остальных. Изобретение пороха казалось ему делом низким и подлым, ведь после этого мужество и доблесть воина на поле боя утратили былое значение. Прочитать дальше
Категории: История, Основные разделы(Мухаммад Сулейман; перевод Сергея А. Волкова)
В Ордене Накшбанди придается особая важность регулярным собраниям (Сохбетам). Шах Накшбанд (Да смилуется над ним Аллах) говорил: "Tarīquna al-Suhbah, что значит ‘Наш Орден, наш Путь', это наше сообщество". Имеется ввиду и духовная связь с Шейхом и с другими членами Тариката Накшбанди.
Шейх контактирует со своими учениками путем общения с маленькими группами, отвечая на вопросы, иногда он обращается с короткими лекциями к довольно большой группе людей. Однако существует фундаментальная разница в лекциях, даваемых Исламскими учеными, не являющимися духовными лидерами или университетскими профессорами, и теми лекциями которые дает духовный Наставник. Когда совершенный духовный проводник обращается к людям, самое главное, что он обращается в соответствии с их уровнем понимания. Пророк (Да пребудет с ним Аллах) говорил: "Говорите с людьми так чтобы они поняли". Как далеко зашли многие ученые в ораторском искусстве: речи их изящны и красивы, но непонятны - философскую основу их длинных дискуссий не смогут понять большинство слушателей. В некоторых странах такие речи стали своеобразной традицией, и людей злит тот факт, что они не могут понять того, что было сказано. Когда Духовный Наставник обращается к людям, он говорит как представитель Пророка на Земле (Да пребудет с ним Аллах), и его речь соответствует интелектуальному и духовному пониманию аудитории. Если среди слушателей есть только трое Аулия и сотня людей, которые ещё совсем новички на духовном пути, Шейх в основном будет говорить на примитивном уровне. Многие люди не могут понять, что духовный контакт с Шейхом, это как айсберг, и мы видит только его верхушку (другими словами, это внешнее содержание лекции), и зачастую это не столь важно, в отличие от тонких духовных движений, которых никто просто не заметит. Этот процесс служит прекрасной возможностью для передачи духовной энергии на всех присутствующих, и каждому даётся своя, строго отмеренная норма. Прочитать дальше
Теги: Ислам, суфизм Категории: Библиотека, Основные разделы, Религии мира, Суфизм, ТекстыМолодой человек переступил порог и остановился в нерешительности.
- Новенький из ковидных? Проходи, располагайся, - как бы прошелестело в большой комнате, скорее напоминавшей полуподвальное складское помещение, но с окнами. Впрочем, из-за наружной грязи через них с улицы едва пробивался мутноватый свет.
- Это ад? – спросил новичок.
- Нет, ад ниже, наверное. У нас свободный выход…, - опять зашелестело в комнате общественное мнение.
- … только выходить не хочется, - продолжил за него новичок. – Вокруг такая грязь, что здесь у вас просто рай какой-то. Что-то мне подсказывает, что тут не во всех квартирах так хорошо.
Удовлетворённое общественное мнение оставило новичка в покое, но к нему подошёл один из обитателей квартиры – пожилой, на вид очень уставший от жизни мужчина лет 50-ти в круглых довоенных очках. Прочитать дальше
Теги: фантастика, эзотерика Категории: Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Сказки и притчи, Тексты
Вопросы о существовании судьбы в смысле предопределения, о свободе воли, о роли случайности издавна интересуют людей. Я расскажу об одном событии, свидетелем которого мне довелось быть. Речь пойдет о моём друге. Назову его Юрием. Строго говоря, Юрий – друг моего друга Михаила, но у меня есть достаточно оснований считать Ю. своим другом. Однажды мой Учитель рассказал, что время жизни Юрия подходит к концу. О чем он уведомил и самого Ю.
Сперва это предуведомление было, насколько я помню, довольно общим. Юрию было сообщено, что ему осталось жить примерно год. Ближе к сроку эта информация была конкретизирована, и Юрий знал точный день и обстоятельства своей смерти. (А, значит, и время – более-менее точно). Прочитать дальше
Теги: практика, суфизм Категории: Нью-эйдж, Основные разделы, Суфизм(Превод Андрея Коклина)
Ранее не публиковавшаяся работа, интересная с точки зрения понимания некоторых методов, использовавшихся Гурджиевым для обучения. Работа написана анонимно, вероятно (по стилю и времени упоминаемых событий) Дж.Г. Беннеттом, возможно даже, под собственной гурджиевской редакцией... Аутентичность самой работы сомнений не вызывает - по крайней мере, как говорят, она много лет известна в "ограниченных кругах"...
~ • ~ • ~
Символическое представление человеческой судьбы, получившее название 'Наука Идиотизма', многие годы использовалось Гурджиевым для целей практического обучения. Он часто повторял, что придумал её не сам, что исходит она из одной весьма древней традиции, возникшей около 4500 лет назад; что о ней знали в Вавилоне и впоследствии она сохранилась в Центральной Азии. Сам он познакомился с ней в одном братстве - центральный монастырь которого, как я выяснил, располагался в горах Памира - где он провёл некоторое время. Это Братство использовало символизм Идиотов для выражения и сохранения важного знания о Человеке и его Судьбе. Посвящённые передавали его из поколения в поколение, как один из основных секретов этого Братства. Прочитать дальше
Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты