Высказывания великих учёных

Валерий Аллин: "Я думаю, что не сильно погрешу против истины, если скажу, что большинство серьёзных учёных и не догадывается, что 90-95% трудов Исаака Ньютона - богословские. Ньютон был глубоко верующим человеком «и много сил потратил на то, чтобы точно определить время создания и конца того временного мира, в котором он жил, для понимания которого он открыл законы всемирного тяготения. Законы мира, которые он открыл, для него были законами временного, имеющего конец мира. К Апокалипсису он относился как к истине, указывающей ближайшее будущее. Свое пустое пространство он рассматривал как атрибут Бога и в нем допускал "как бы мгновенное" действие сил тяготения на расстоянии, что казалось для науки его времени невозможным и кажется таким и теперь. В действительности он ввел в науку теологическую мысль, допуская "чудо", постоянно существующее и непрерывно действующее, проявление - атрибут единого Бога» (В.И. Вернадский). Я привёл в пример Ньютона, чтобы показать, что большая часть открытий учёных может быть нам недоступна и часто мы сами тому виной, потому что не желаем верить в то, что великий учёный может иметь неординарную точку зрения не только в своей узкоспециальной области. " Прочитать дальше

Категории: История, Основные разделы, Это интересно

Сказка о бешеном слоне

Валерий Аллин

В лесу, недалеко от индийской деревни, однажды заметили слона. Он лакомился молодыми проростками бамбука и не представлял для людей никакой угрозы. Более того, в его присутствии звери и не думали ссориться между собой: слон появлялся при малейшем подозрительном шуме и разгонял драчунов, держа в хоботе огромную палку. Люди знали о такой особенности слона и были рады его присутствию. Прочитать дальше

Теги: , Категории: Основные разделы, Сказки и притчи

Мой опыт осознанных сновидений

Валерий Аллин

Осознанные сновидения были частью моей жизни в течение примерно 15 лет. Сейчас мне трудно даже приблизительно вспомнить, где и когда я впервые прочёл о том, что сначала во сне нужно осознать, что ты спишь, а потом посмотреть на свою правую руку. Сейчас я знаю, что этого надо очень хотеть, но я пришёл к этому по-другому.

После армии я часто видел кошмарный сон, который сводился к тому, что я якобы снова просыпаюсь в кузове военного грузовика по пути на стрельбище в окружении армейских товарищей. В армии мы пользовались такими переездами, чтоб вздремнуть, но такой сон в машине всегда был нервным, и во сне иллюзия имела привкус яви из-за боязни уронить автомат, когда машину подбрасывало на кочках. В тех снах я видел себя свободным. После армии картина изменилась на обратную, но я уже привык, что свобода – сон, и в первые моменты сна всегда воспринимал как явь именно моё нахождение в машине, в армии... Моя чужеродность армии была столь велика, что во время такого сна я начинал судорожно вспоминать реальность и думать, что это, вероятно, уже «другая служба», потому, что я уже окончил университет, что я уже лейтенант, что это просто сон… Прочитать дальше

Теги: Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы

Корелли (избранное)

Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Музыка

Успение Богородицы и гностическая традиция

Андрей Васильев

110049_600Раннехристианские апологеты ничего не знали об Успении Богородицы, а соответствующий праздник возник не ранее V века. Наиболее древними дошедшими до нас апокрифическими текстами об Успении считаются тексты группы «пальмовой ветви». Самый ранний из них – сирийские Obsequies (конец V века). Полный вариант этого произведения сохранился только в эфиопском переводе, озаглавленном Liber Requiei, по которому можно составить себе представление о первоисточнике традиции.

В Liber Requiei Марии перед её Успением явился Великий Ангел, сообщив, что на третий день её тело умрет, он дал ей книгу тайн, которые она должна передать апостолам. Ангел пообещал Марии сказать своё имя и открыть ей таинства на горе Олив. Когда Мария взошла на гору, он открыл ей, что он есть Спаситель. Таинства, которые доверил Марии Спаситель, связаны со смертью и посмертным вознесением на седьмое небо через разные миры и зверя с головой льва и хвостом змеи. Эту молитву необходимо держать втайне от «возлюбивших мир». Объясняя необходимость знания молитвы, Спаситель обращается к истории творения, которая в дошедших до нас эфиопских манускриптах сильно испорчена православными редакторами. Однако, судя по всему оригинальная версия была в чем-то похожа на сходные отрывки из Апокрифа Иоанна и других гностических текстов: указание на создание тела Адама Архонтом и на то, что оно находилось без движения, пока не было водвигнуто. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Религии мира, Тексты

О феномене прилепления души умершего

Валерий Аллин

«Ди́ббук (на иврите - «прилепившийся») - в еврейском фольклоре злой дух, являющийся душой умершего злого человека. Диббук не может расстаться с земным существованием из-за своих преступлений (например, самоубийства) и ищет живой организм, в который может вселиться. Предполагается, что душа, которая в своей земной жизни не закончила своё предназначение, может завершить его в форме диббука. Концепция диббуков упоминается в каббалистической литературе с XVII века» (Википедия).

Еврейская мифология и её влияние на иудаизм и христианство - отдельная тема для разговора. Феномен же «прилепления» умершей души интересен сам по себе. Мы уже говорили с Вами о возможности замещения души в теле живого человека. Это практически невозможно, если не происходит в самом раннем возрасте. Прочитать дальше

Теги: , Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты

О грехе

Валерий Аллин

"По определению, грех является следствием акта воли выбора индивида (осознанного или неосознанного), подразумевает вину и влечёт за собой воздаяние или искупление"

skaznov_4Грех – понятие религиозное, выросшее из системы табуирования определённых действий, касающееся взаимоотношений между миром материальным и миром духовным. Я бы предположил, что в смысле выработки понятия «грех» после осознания человеком существования духовного мира, события развивались следующим образом. На каком-то этапе развития человек понял, что часть его проблем необъяснима с материальной точки зрения, а значит и не решаема материальными методами. Если бы человек в те далёкие времена обладал современным знанием, то он, скорее всего, заметил бы, что причины этих проблем можно отнести или к недостаточному пониманию законов материального и интеллектуального миров, или к неудаче. Последняя может быть связана с воздействием духовного мира. Поскольку человек не мог (понимать) и контролировать духовное, то он принял подчинённое положение и назвал эти воздействия Неба «наказаниями» (в противовес «ущербу от агрессора», с которым можно справиться). Понимая, что наказание есть обычный ответ на неправомерные действия, человек попытался договориться с главой духовного мира, Богом: «Мы не делаем того-то, а ты не создаёшь нам проблем». Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты