О глубине образа

Татьяна Касаткина

 

xotaka_115

Можно попытаться говорить о глубине художественного образа, причем, говорить не так, как это почти повсеместно случается – неопределенно, неконкретно, метафорически, эмоционально, когда выражение «глубина» предполагается, с одной стороны, понятным по умолчанию, с другой стороны, невозможным для уточнения. Можно попытаться говорить оглубине как об очень конкретной характеристике художественного образа, о том, как и за счет чего она создается. При этом, если до сих пор мы говорили собственно об образе, то теперь внимание наше будет смещено на соотношение образа, прообраза (прототипа) и первообраза (архетипа). Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Книги, Не для всех

Сергей Рахманинов (избранное)

Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Музыка

Диафильмы

Крошка Енот и тот, кто сидит в пруду
Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Детское развитие, Основные разделы, Фильмы

Художник Аллан Ранну

Подборка Валерия Аллина

allanrannu_26 Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Искусство, Нью-эйдж, Основные разделы

Ф. Кафка. Афоризмы.

Перевод Лингвы Франка

goodween_191. Истинный путь похож на канат, который протянут не высоко в воздухе, а лишь слегка над землёй. Он словно предназначен для спотыкания, а не для ходьбы.
* * *
2. Все человеческие ошибки происходят от нетерпения, от преждевременного отказа от методологии, от кажущегося понимания кажущегося положения вещей.
* * *
3. Два главных человеческих порока, из которых исходят все остальные, это - нетерпение и беспечность. Из-за нетерпения человек был изгнан из рая, из-за беспечности он не смог туда вернуться. Хотя, возможно, главный порок только один - нетерпение. Из-за нетерпения человек был изгнан из рая, и из-за нетерпения не смог туда вернуться. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Тексты

Сейид Амир Кулал

Нина Ассалам

Преемником Мухаммада Баба Самаси по Ходжаган стал Сейид Амир Кулал, родившийся в селении Сухар в окрестностях Бухары, в семье, предки которой имели благородное происхождение (титул Сейид к своему имени обычно прибавляют потомки Пророка). Сейид Амир, как и другие Мастера Ходжаган, владел мирской профессией - он был гончаром, что и отразилось в его прозвище: «кулал» означает «горшечник».

Как утверждают источники, Амир Кулал был рослым мужчиной мощного сложения и выдающейся физической силы. До пятнадцатилетнего возраста он занимался народной борьбой – кураш, добившись на этом поприще заметных успехов, так что посмотреть на его поединки приезжали люди издалека. Всёе, о чём мечтал юноша - стать лучшим среди борцов. Прочитать дальше

Категории: Основные разделы, Суфизм

Луиджи Боккерини

Категории: Библиотека, Музыка