Рыба, наряду с крестом, была одним из
древнейших символов христиан. Объясняют
это тем, что греческое слово Ίχθύς (Ихтис, рыба)
рассматривалось как акроним выражения
Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ,
«Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель».
Речь пойдет о названии последователей Иисуса Христа его именем.
Первое время после Распятия последователи нового учения называли себя «верующими», «верными», «святыми», «братьями», «учениками», но официального и общепринятого названия для них не существовало. Иудеи называли их «назареями», вероятно потому, что Иисуса они обыкновенно называли «Han-nasri» или «Han-nosri» — «Назорей» (название «галилеяне» еще более позднего происхождения; его пустил в свет император Юлиан Отступник, придав ему официальный характер и вместе с тем насмешливый и презрительный оттенок).
Так обстояли дела, когда в самом начале 40-х гг. н.э. в Антиохию прибыл апостол Павел. Прочитать дальше
Не давайте богу имён,
Формально существует два определения чудес в Исламе, мугджиза – чудеса Пророка, и карамат – чудеса Святых Сподвижников. И тут есть принципиальное различие между ними, дело в том что чудеса Пророка своего рода доказательство его пророческой миссии; подразумевается, что их будет наблюдать больше количество людей, и чем больше людей будет знать об этом, тем лучше. Карамат Святых же подразумевает, с другой стороны, то, что это нужно хранить в секрете и то, чего нужно стараться избегать; Всемогущий Аллах даёт своим верным слугам огромную мощь, в тоже время он даёт им огромное уважение, если они избегают применять эту силу для своих личных целей, или делают это в тайне, если вынуждены использовать свою силу во благо других. Проявления Карамата не является доказательством того, что человек Святой, это скорее можно считать чем-то личным между суфием и Аллахом, нечто, что не предназначено для других, и таким образом нет никакой необходимости в захватывающих доказательствах его виллаята (святости).