Написано на основе мистических источников, которым я доверяю. Это в основном: мой собственный эзотерический опыт, "Тибетская книга мёртвых", книги Майкла Ньютона и Роберта Монро, труды Платона и Пифагора, а так же рассказы тех моих родственников, друзей и знакомых, опыту которых я не могу не доверять.
За свою истории человечество изобрело массу невероятных по своей жестокости казней, но речь пойдёт не о способе умерщвления, а о том, что будет с душой после смерти. Казалось бы, нет для человека ничего страшнее бесконечного перерождения. Но в это колесо сансары можно вообще не попасть - застрять на выходе из тела или заблудиться в окружающем пространстве - не знаю, что хуже. Мои источники говорят, что человек после смерти находится в том мире, который сам себе вообразил. Естественно, поначалу этот мир полностью соответствует привычному: человек уверен, что он должен ходить по земле, не может летать и проходить сквозь предметы. Из этого следует две возможные ловушки, которые объясняют известные мне представления о потустороннем аде.
Итак, после смерти мы можем (1) не выйти из тела или (2) выйти, но заблудиться. Начнём с первого. Прочитать дальше
Теги: смерть, эзотерика Категории: Библиотека, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты
История литовского музыкального и художественного искусства неразделимо связана с именем Чюрлёниса. Он - не только самый известный в мире литовский композитор и художник, но и личность, оказавшая значительное влияние на творческую мысль всей Литвы двадцатого века.
Когда в 1819 году в семье бедного шотландского полицейского Пинкертона родился сын Алан, никто, конечно, не взялся предсказать мальчику блестящее будущее. Да и сам Алан не ждал от судьбы никаких подарков. Кормиться он собирался трудом рук своих, для чего освоил профессию бондаря.
Хоть и опирающееся твёрдо своими корнями на очень древнюю, утраченную традицию, гурджиевское учение является пронзительно современным. С поражающей точностью оно анализирует человеческое затруднительное положение. Оно показывает, как мужчины и женщины обуславливаются с самого раннего детства, как действуют они в соответствии с глубоко укоренёнными программами, живя от причины к следствию в неразрывной цепи реакций. В свою очередь, эти реакции создают поток образов и ощущений, которые никогда не являются той же реальностью, которой они претендуют быть; они лишь просто интерпретации реальности, скрывать которую им предопределено в их постоянном течении.