• Новый

  • Новый

  • Новый

К вопросу о происхождении имени «Кощей (Бессмертный)»

Валерий Аллин

352pxVLСогласно этимологическому словарю Макса Фасмера слово "кощу́н" значит "насмешник, богохульник". «Материалы» И.И. Срезневского дают обозначение ещё нескольким словам с корнем "кощ-": "кощуна" - басня, вздор; "кощунание" - свершение греха кощунства; "кощь" - костляв; "кощунословить" - говорить с сатанинской злобой; "кощунати" и "кощунити" - собственно кощунствовать. Из определений очевидна (по тем временам конечно) антихристианская направленность кощунствующих, при которой негативные отзывы христианских летописцев кажутся вполне естественными. Можно предположить, что кощуны были не просто баснями и вздором, а религиозным знанием, которое распространяли некие перехожие люди - кощунники. У И.И. Срезневского есть такой пример типичного употребления слова "кощунник": "Да начнеши мощи кощюнникомъ въспрещати, видиши многы събирающеся къ кощюньникомь" (Златостр. сл. 24; "Да начни прижимать кощунников, видишь как много людей вокруг них собирается"). Что безусловно отражает борьбу христиан с предыдущей религией восточных славян. Прочитать дальше

Категории: История, Основные разделы

Про авторизацию, профиль и написание постов

Рекомендуемые правила написания постов от главного редактора:
1. Наш сайт не новостной, поэтому просьба постить у себя в разделах немного, но самое лучшее по своей теме. Наш читатель не должен потеряться в массе постов.

2. Редактор имеет право писать в своём блоге то, что считает нужным, но заметка в основном должна быть по теме раздела. Если заметка существенно затрагивает другие разделы общества, они должны быть отмечены в тэгаг. Эта заметка появится и в отмеченных тэгами разделах. Оставлять её там или нет - на усмотрение редактора раздела. Для удаления заметки из своего раздела достаточно убрать у неё тэг своего раздела. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех

Ловушки мышления, лишающие нас объективности.

Искажения, связанные с поведением и принятием решений:

Иллюзия контроля — тенденция людей верить, что они могут контролировать или, по крайней мере, влиять на результаты событий, на которые они на самом деле влиять не могут.

Иррациональное усиление — тенденция принимать иррациональные решения, основанные на прошлых рациональных решениях, или оправдание уже совершённых действий. Проявляется, например, на аукционах, когда цена вещи завышается. Прочитать дальше

Категории: Библиотека, Не для всех, Основные разделы, Это интересно

Шопен

Категории: Библиотека, Музыка

Исторические очерки Сергея Цветкова

Сергей Эдуардович Цветков

История Руси:

Что мы знаем о первом русском летописце?

Прародина славян

Набег на Сурож «русского князя» Бравлина

Таврическая Русь

Сарматы и славяне

Кто и когда построил город Киев?

Русь и печенеги

Две Руси — две династии Прочитать дальше

Категории: История, Основные разделы

О родственной душе

Валерий Аллин

skaznov_11

Родственная душа – это только душа «вашего круга» Там (вне жизни на Земле), поскольку мы Там всегда в кругу своих. В дополнение к душам «своего круга» как родственные могут восприниматься души более высокого порядка (более чистые) и даже души равного порядка из других сообществ. В этих двух случаях земной брак может не сложиться, несмотря на ваше ощущение родственности, поскольку с другой стороны этого ощущения не будет. Дополнительно вводит в заблуждение очевидно доброе отношение человека с более высокой душой. Для примера смотрите взаимоотношения князя Мышкина и окружающих его людей («Идиот» Ф.М. Достоевский). Прочитать дальше

Категории: Нью-эйдж, Основные разделы

Сейид Мухаммад Баба Самаси

Нина Ассалам

Незадолго до ухода из земных пределов, Ходжа Азизан Али Рамитани, собрав учеников, передал полномочия главы ордена своему лучшему воспитаннику по имени Сейид Мухаммад Баба Самаси, родившемуся в селении Самас недалеко от Бухары.

Следует отметить, что Баба Самаси был совершенно особенным Учителем. Помимо духовидения, совершенной мудрости и интуиции, он обладал также высочайшим интеллектом и ученостью. Согласно установленной традиции, Мастера Ходжаган избирали в качестве земного занятия какое-то простое ремесло, по возможности сторонясь клерикалов и метафизиков и никогда не вступая в философские или богословские дискуссии. Книжному обучению они предпочитали путь внутреннего очищения сердца. Прочитать дальше

Категории: Основные разделы, Суфизм