Добавилось
Вход и регистрация
Популярные записи
- Художественные фильмы
- Тайна имени и внешности булгаковской Маргариты
- Сериалы и многосерийные фильмы
- Как сделать браслет из резинок
- Приличные анекдоты и шутки о врачах
- Телеспектакли
- Детские фильмы и мультики
- Эзотерические анекдоты и шутки
- Математические анекдоты и шутки
- Мозаики и фрески Хоры. Церковь Христа Спасителя в Полях. Константинополь.
Месса Баха
Категории: Библиотека, Музыка
Узоры
Существуют две взаимоисключающие теории относительно свободы выбора и предопределенности судьбы. Классические монотеистические религии убеждают нас, что все в этом мире есть промысел Божий и судьба каждого живого существа на Земле, каждого человека была предопределена задолго до его рождения, и, по большому счету, все мы марионетки в глобальной игре великого Творца: каждый наш шаг, каждый наш вдох были записаны в книге судеб за долго до нашего рождения. Добро и зло, мир и война, голод и все несчастья лишь Его воля. Мы же лишь пешки, которые должны принять то, что дано... Людей думающих, имеющих элементарную логику такой ответ не устраивал никогда или, как минимум, вызывал массу вопросов: "если все предопределено заранее, если все есть Его воля, то как можно наказывать человека за какой-либо грех? Ведь это не он грешил, так было написано за долго до сотворения мира!" И получается, что Бог пожелал, чтобы преступник стал преступником, а праведник праведником. Так за что же наказывать одного, а превозносить другого? На все воля Бога... Прочитать дальше
Самовоспоминание. Свобода. Сепарация.
(Лекции Гурджиева, январь 1923, перевод Андрея Коклина)
Мы не способны помнить себя, поскольку пытаемся делать это только своим умом. Два других же наших центра не имеют в этом никакого интереса, хотя именно они должны измениться. Полное изменение возможно только посредством и при участии эмоционального и инстинктивного центров, а значит, именно эти два центра требуется изменить. Но вы не можете им просто сказать об этом, поскольку они не понимают вашего языка. Как бы то ни было, взятый отдельно, наш ум не является человеческим существом — не в большей степени, чем один кучер является целым экипажем. Центр тяжести изменения всегда находится в эмоциональном и инстинктивном центрах. Но они как раз обеспокоены только сиюминутными вопросами настоящего времени. Мысль смотрит вперёд, но реальное желание измениться должно быть в эмоциональном центре, тогда как сама возможность изменения находится в нашем теле. Но для этого ум должен сначала выучить язык эмоций и тела. Это и есть суть работы по самонаблюдению. Прочитать дальше
Иисус, сын человеческий. Часть Первая.
(Джебран Халиль Джебран; перевод Игоря Сивака)
Иаков, сын Заведеев
В один из дней в самом начале года Иисус стоял на рыночной площади Иерусалима и говорил собравшемуся народу о Царствии Небесном.
И Он обвинял книжников и фарисеев в том, что они расставляют ловушки и роют ямы на пути стремищихся к Царствию, и Он обличал их.
И были в той толпе те, кто защищал фарисеев и книжников, и они искали случая схватить Иисуса и нас с Ним.
Но Он уклонился от них и, обойдя их, направился к северным воротам города. Прочитать дальше
Теги: Джебран, роман Категории: Нью-эйдж, Основные разделыАнтонин Дворжак
Категории: Библиотека, Музыка
Конец прогрессорства, или несколько цитат из последнего романа Стругацких.
Роман «Бессильные мира сего» был написан Борисом Стругацким и издан под псевдонимом С. Витицкий в 2003-м году. Тем не менее, в романе совершенно отчётливо присутствует тень его (умершего десятилетием ранее) старшего брата Аркадия, с которым после ссоры и до самой его смерти Борис только созванивался.
В романе «Бессильные мира сего» «братство» обладающих сверхспособностями людей под предводительством людена сэнсея безуспешно (см. название романа) пытается изменить ход событий в России после развала СССР, предотвратив приход к власти «генерала». Но, выигравший выборы «профессор» убит, и власть всё равно будет у силовиков, правда, можно ещё подготовить мальчика – есть толковый (Иисус-2?). Очередное гениальное предвидение? Будем надеяться.
Роман, на мой взгляд, закрывает тему прогрессорства, которое, как оказалось, не работает даже на Земле и оставляет в этом смысле надежду только на чудо. Последняя (одиннадцатая) глава особенно важна для понимания вышесказанного. Роман оставляет впечатление недописанного, потому что автор (в образе сэнсея) уже всё сказал в беседе с "временно ожившим" трупом родного существа:
«"Стэнни, милый… Это такая мука… такая мука… Брось всё, забудь. Не наше это дело… Такая расплата, Стэнни…" (Слабый голос из чадящего пекла. И - видение: чадной, чёрной, наглухо закупоренной комнаты. Чёрный платок на ночнике. Бессмысленное и беспощадное пятно света на простынях. Удушье. Страх. Боль. Смерть.)»
«Ничего не изменится, пока мы не научимся что-то делать с этой волосатой, мрачной… наглой, ленивой обезьяной…» Прочитать дальше
Теги: афоризмы, искусство, литература, Стругацкие, эзотерика Категории: Библиотека, Книги, Не для всех, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты, Это интересноЧеловеческая сущность
(Генриета Ланнес, перевод Андрея Коклина)
Сущность — наша собственная. Личность включает в себя то, что реально не является нашим.
(Основная причина всех наших страданий кроется в слепой убеждённости, что любое проходящее через ум, чувства и тело влияние является "нашим собственным")
Сущность можно описать с одной стороны как некий узел многих возможностей различных порядков, а с другой — как определённый спектр склонностей и стремлений. Это разные вещи. Многие из возможностей одинаковы для всех: все могут ходить, плавать, подниматься вверх, etc, etc. И также, в принципе, каждой человеческой сущности дана возможность расти и развиваться. Прочитать дальше
Категории: Библиотека, Нью-эйдж, Основные разделы, Тексты